Гипергуманизм: как вернуть субъектность в эпоху ИИ

Чрезмерное погружение в технологии ведет к атрофии наших латентных способностей, превращая сознание из мощного навигатора реальности в «VR-гарнитуру», ограниченную пятью чувствами. Исследователь Карл Хейден Смит предлагает путь гипергуманизма, где ИИ используется не для аутсорсинга мышления, а как инструмент для глубокого критического анализа нашего человеческого потенциала. Через призму протоколов DMTX, археоакустики и древних практик мы можем обновить свое восприятие и выйти за рамки привычной биологической обусловленности.

🌌 Погружение в DMTX: Технология «продленного состояния» и картография иных миров 0:05

Когда речь заходит о DMT (диметилтриптамине), большинство исследователей описывают его как «пушечное ядро», которое за 10–15 минут выстреливает сознание человека в иную реальность и так же стремительно возвращает его обратно . Однако Карл Хейден Смит, профессор Университета Восточного Лондона, стал «нулевым пациентом» в революционном исследовании Imperial College London, где этот опыт был радикально изменен . Протокол, получивший название DMTX (Extended State DMT), предполагает не разовый прием вещества, а его непрерывное внутривенное введение .

Суть протокола DMTX: за пределами короткого «прорыва» 7:46

Идея DMTX зародилась в теоретических работах психиатра Рика Страссмана и вычислительного нейробиолога Эндрю Галлимора . Они предположили, что если подавать DMT с помощью инфузионного насоса — точно так же, как анестезиологи поддерживают состояние наркоза во время операций, — то пребывание в «ином пространстве» можно растянуть на часы . Карл Хейден Смит стал первым человеком, прошедшим все пять сессий с различными дозировками в рамках этого исследования .

В отличие от классического опыта, где у человека едва хватает времени, чтобы прийти в себя, DMTX позволяет исследователю «закрепиться» в той реальности. Карл Хейден Смит описывает этот процесс как возможность полноценного исследования, а не простого созерцания вспышек . В то время как обычный трип длится считанные минуты, участники DMTX-исследований, такие как Дэнни Голер, уже достигают отметки в пять часов непрерывного пребывания в измененном состоянии . Основной целью этих экспериментов было не лечение депрессии или СДВГ, а фундаментальное изучение природы человеческого сознания . Карл Хейден Смит подчеркивает, что это больше похоже на «градуировочную церемонию» для исследователя, где каждый этап (от ЭЭГ до фМРТ) подготавливал его к длительным погружениям .

Роль контекста: Правило «80%» и концепция Body Set 6:23

Одним из ключевых открытий Карла Хейдена Смита в ходе восьмилетних испытаний в Имперском колледже Лондона стало понимание того, насколько сильно окружающая обстановка и физическое состояние определяют содержание опыта. По его оценке, до 80% успеха и качества психоделического путешествия зависят от контекстуальных факторов . Психоделики действуют как «неспецифические усилители» : они не создают что-то из ничего, а до предела увеличивают то, что уже присутствует в человеке и вокруг него.

Карл Хейден Смит выделяет три критических фактора:

Mindset (Установка): Внутреннее психологическое состояние. Если человек находится в «разобранном» или подавленном виде, психоделики могут лишь усугубить этот хаос .
Body Set (Состояние тела): Концепция, разработанная друзьями Карла, Джеком Локером и Мелин, подчеркивающая важность физической подготовки . Наличие вирусов в организме, качество еды и, самое главное, уровень отдыха критически важны для навигации в DMT-пространстве .
Environment (Окружение): Внешние условия. Карл Хейден Смит вспоминает, как во второй фазе исследования его поместили в аппарат фМРТ . Ограниченное пространство, невозможность пошевелиться и оглушительный грохот сканера вызвали приступ клаустрофобии, что мгновенно отразилось на его восприятии «сущностей», которые выглядели обеспокоенными его состоянием .

Этот опыт подтвердил теорию о том, что даже самые глубокие уровни «иной реальности» тесно связаны с тем, как наше тело чувствует себя в «здесь и сейчас» .

Научное измерение «Сна наяву» и двойное сознание 12:07

Исследование в Imperial College London, в котором участвовал Карл Хейден Смит, включало три фазы: пилотное исследование с ЭЭГ (2016–2017), совмещенное сканирование фМРТ и ЭЭГ, и, наконец, полноценный DMTX с 2021 года . Ключевой научный вывод этих экспериментов заключается в том, что мозг под воздействием DMT демонстрирует сигнатуру, практически идентичную состоянию сна . По сути, человек находится в «дрим-стейт» (состоянии сновидения), оставаясь при этом в полном сознании и имея возможность сообщать данные исследователям .

В процессе DMTX Карл Хейден Смит сталкивался с феноменом «двойного сознания» . Каждые две минуты ученые спрашивали его: «Насколько интенсивен опыт по шкале от 1 до 10?» и «Насколько вы тревожны?» . Это создавало уникальную ситуацию: одной ногой исследователь стоял в гиперпространстве, а другой — в клинической лаборатории, осознавая себя пациентом на кушетке . После завершения сессии Крис Тиммерман проводил «микрофеноменологические интервью», в ходе которых Карл Хейден Смит должен был не просто вспоминать увиденное, а заново проживать опыт, используя свои оценки интенсивности как ориентиры для картографирования трипа .

Модернизация «гарнитуры восприятия» 19:11

В диалоге с Дэнни Джонсом Карл Хейден Смит затрагивает теорию Дональда Хоффмана, с которым он сотрудничает в рамках Trace Institute в Лос-Анджелесе . Согласно этой концепции, наше обычное восприятие — это своего рода «гарнитура виртуальной реальности», которая отфильтровывает сложность вселенной ради нашего выживания . Карл Хейден Смит предполагает, что DMTX позволяет временно «обновить» или снять эту гарнитуру, расширяя сенсорный диапазон за пределы пяти стандартных чувств .

Это открывает путь к изучению редких феноменов, таких как «синдром блокировки» (locked-out syndrome), когда люди (например, исследователь Дэвид Люк) после частого употребления DMT временно теряют способность входить в это состояние . Карл Хейден Смит и его коллеги планируют использовать DMTX, чтобы понять, почему некоторые люди генетически невосприимчивы к молекуле, и как можно использовать эти протоколы для расширения человеческого потенциала без превращения жизни в подобие «Матрицы» с её капсулами жизнеобеспечения .

👽 Проекции психики и сознание как фундамент реальности 25:32

👁️ Природа сущностей: Автономные обитатели или зеркало подсознания? 35:21

Одной из самых интригующих загадок DMT-опыта остается встреча с «сущностями». Карл Хейден Смит обсуждает теорию Рика Страссмана , который предполагает, что эти контакты могут быть не встречей с внешними инопланетянами, а радикальным выводом на поверхность того, что скрыто глубоко в психике . Согласно этой точке зрения, психоделик заставляет мозг синтезировать работу огромного количества сенсорных нейронов в единый, «более реальный, чем сама реальность», образ .

Существует гипотеза, что культурный контекст и ожидания (прайминг) играют решающую роль в том, что именно видит человек . Мы заранее «знаем», что в DMT-трипе должны быть геометрические узоры или «эльфы», и это ожидание может создавать каскадный эффект в сознании . В подтверждение Карл приводит исследование Университета Джонса Хопкинса, где религиозным деятелям давали псилоцибин: каждый из них описывал свой опыт в строгом соответствии со своими религиозными убеждениями .

Тем не менее, природа этих встреч может быть сложнее простого самовнушения. Карл выделяет различия между веществами:

N,N-DMT: мир кажется наполненным светом, исходящим от объектов и сущностей, как гиперреальное световое шоу .
5-MeO-DMT: человек сам «становится» этим светом, переходя в состояние, где границы между субъектом и объектом исчезают .

Карл упоминает исследование назального спрея с 5-MeO-DMT в Имперском колледже Лондона, где он пережил 90-минутный опыт, из которых 60 минут находился в состоянии предельной интенсивности . Он сравнивает это с отношениями со светом в разных измерениях . В этом контексте интересен пример племени Коги в Колумбии, которые держат будущих шаманов в темноте пещер до 9 или 18 лет, обучая их миру «на словах», чтобы при первом выходе на свет их восприятие было максимально чистым и сакральным .

🎮 Сознание как фундаментальный «VR-шлем» реальности 26:38

Опираясь на идеи Дональда Хоффмана, Карл Хейден Смит рассматривает наше привычное пространство-время не как объективную истину, а как интерфейс или «VR-шлем», скрывающий истинную сложность реальности для нашего удобства . С этой точки зрения, DMTX (технология расширенного состояния DMT, обсуждавшаяся ранее) выступает как способ «обновить прошивку» этого шлема, позволяя сознанию выйти за пределы эволюционных фильтров .

Карл описывает поразительные состояния «множественного сознания», которые он испытал:

Двойное сознание: одновременное присутствие в обычном теле и в пространстве трипа .
Тройное сознание: во время одного из опытов он смог «войти» в сознание деревянного стола, ощутив «древесную осознанность», одновременно сохраняя два предыдущих слоя .
Полевое сознание: способность выходить из своей точки зрения (point of view) и входить в других людей или объекты, переживая их опыт как свой собственный .

Это расширение сознания Карл связывает с концепцией «доступа к полю» . Если в обычной жизни мы заперты в одной перспективе, то в измененных состояниях (и, по мнению Карла, в состоянии смерти) мы получаем доступ ко всему полю событий . Он предполагает, что именно так работает механизм кармы: вы не просто вспоминаете свои поступки, а проживаете их одновременно за себя и за того человека, на которого они были направлены .

Такие инсайты меняют отношение к повседневности. Карл отмечает, что наше присутствие в моменте часто подавляется «режимом предсказания» мозга, который старается предугадать всё наперед, чтобы сэкономить энергию . Путешествия в экзотические места, такие как Антарктида или Амазония, важны для него именно потому, что они заставляют мозг «включиться» и перестать работать на автопилоте . Ранее в разговоре он упоминал важность ведения дневника как способа выйти из узкой перспективы «я» и взглянуть на свою жизнь как на целостный поток данных .

👁️ Архитектура внутреннего опыта: от дневников до мультивселенной единства 50:11

Практика Thinking, Feeling, Doing: взгляд на жизнь с высоты птичьего полета 50:24

Карл Хейден Смит подчеркивает, что человеческий мозг эволюционно спроектирован для выживания и жесткой экономии энергии . В обычном состоянии мы функционируем в режиме «автопилота», который не требует включения осознанности, если только мы не заставляем себя сталкиваться с новизной . Для «взлома» этой системы Карл использует специфическую практику журналирования, которую он называет «Thinking, Feeling, Doing» (Мышление, Чувство, Действие) . Эта методика позволяет не просто фиксировать события, но и объединять когнитивный, эмоциональный и поведенческий уровни опыта, создавая то, что исследователь называет «видом с высоты птичьего полета» на собственную жизнь .

По мнению Смита, такая форма ведения дневника сродни психоделическому трипу . Она позволяет увидеть повторяющиеся паттерны и осознать, что многие действия, которые мы считаем негативными, на самом деле являются частью позитивного прогресса . Это особенно важно в контексте современной культуры «бесконечного исцеления». Карл критикует идею фиксации на детских травмах: если человек тратит всё свое время только на поиск того, что в нем сломано, он рискует прожить жизнь «сломанным» .

Вместо этого он предлагает оценивать свою жизнь в контексте времени:

Человеческая жизнь в среднем длится всего около 1000 месяцев .
Это «брутально короткий» срок пребывания в физическом теле («meat space») .
Цель практики — переключить внимание с бесконечного анализа прошлого на созидание и радость в настоящем .

Карл отмечает, что без интеграции полученных инсайтов — того, что он называет «Витамином G» (Gratitude/Благодарность) — любые измененные состояния сознания превращаются в «эпифани-порно» (epiphany porn) . Это состояние, когда человек гонится за очередным пиковым переживанием, но не меняет свои черты характера («altered traits») и поведение в реальности .

«Белая комната» и расширение сознания: смерть как выход в мультивселенную 55:42

Размышляя о глубоком опыте, полученном в ходе исследований (включая проект DMTX, о котором подробно говорилось ранее), Карл Хейден Смит затрагивает тему «просмотра жизни» (life review) и восприятия смерти . Для него опыт взаимодействия с высокими дозами ДМТ и 5-MeO-DMT стал мостиком к пониманию того, что смерть — это не конец сознания, а его колоссальное расширение . Во время своего самого глубокого пятого трипа в рамках исследования DMTX , Карл столкнулся с состоянием, которое он описывает как «единство» (unity) .

В этом состоянии субъектно-объектные отношения исчезают, и человек буквально становится светом . Карл описывает это как ощущение, будто его душа была «извлечена из тела», оставляя материальный мир позади . В такие моменты возникает чувство, что «вселенная завершила сама себя», и возвращение в человеческий облик кажется почти нелепым . Однако ключевым откровением для него стало то, что находится за пределами этой «белой комнаты» недвойственности .

Смит описывает видение «белого диска», который в какой-то момент треснул . Вместо возвращения к привычной дуальности, это открыло «множественность единств» (plurality of unities) . Это навело его на мысль, что:

Наше понимание «единства» — лишь одно из множества существующих .
Смерть может быть переходом в мультивселенную, где сосуществуют различные формы недвойственного опыта .
Сознание является фундаментальным, а физическая смерть — лишь смена интерфейса доступа к реальности .

Этот опыт также подкрепляется научными изысканиями команды New Nordics, в которой Карл является директором . Они изучают эндогенный ДМТ и специфический пептид, который может служить «педалью тормоза» для выработки ДМТ в мозгу человека . Существует гипотеза, что у людей с шизофренией этот механизм регуляции нарушен, что приводит к постоянному нахождению в измененном состоянии . Исследование этого «внутреннего SETI» (поиска внеземного разума внутри себя) Карл считает гораздо более важным, чем сканирование радиосигналов из космоса .

Даже упомянутые в разговоре будущие проекты по сканированию пирамид в Египте вместе с Филиппо Бионди или работа в Карибском бассейне служат одной цели — поиску инструментов для расширения человеческих способностей и понимания природы реальности, которая открывается в моменты «просмотра жизни».

🏺 Археоакустика и память: как древние технологии меняют современный мозг 1:15:16

Архитектура как инструмент трансформации сознания 1:16:34

Карл Хейден Смит (Carl Hayden Smith) начинал свою карьеру не в лабораториях по изучению психоделиков, а в области компьютерных наук и истории искусств, занимаясь 3D-реконструкцией древних памятников . Одним из его первых крупных проектов было воссоздание дворца Дария в Персеполе (Иран) . В отличие от египетских строений, сосредоточенных на культе смерти и завоеваний, архитектура Персеполя проповедовала гармонию, достоинство и легитимность власти .

Работая над цифровыми моделями этих сакральных пространств, Карл обнаружил неожиданный побочный эффект: процесс воссоздания 3D-объектов на экране монитора начал менять его собственное восприятие реальности и когнитивные способности .

Развитие периферийного зрения: Постоянное моделирование масштабных структур привело к тому, что Карл стал лучше водить машину, так как его внимание непроизвольно расширилось, позволяя видеть «дальше по дороге» и лучше считывать глубину пространства .
Эффект нейропластичности: Работа с CAD-системами и 3D Max в начале 2000-х буквально перепрошила его визуальную систему, внедрив «язык трехмерности» непосредственно в нейронные связи мозга .
Создание внутренних «дворцов памяти»: Строя виртуальные аббатства и дворцы, он непроизвольно создавал ментальные карты, которые позже использовал для структурирования знаний своей докторской диссертации .

Карл Хейден Смит подчеркивает, что древние зодчие проектировали пространства с учетом «порогов восприятия» . Перемещение через такие структуры было направлено на последовательное изменение состояния сознания посетителя, что делает саму архитектуру технологией трансформации .

Цифровизация и атрофия латентных способностей 1:18:59

Дэнни Джонс (Danny Jones) и Карл Хейден Смит обсуждают тревожную тенденцию: чем совершеннее становятся наши внешние технологии, тем сильнее атрофируются внутренние способности человека . Ярким примером является концепция «чертог разума» или «дворцов памяти» — древнегреческий метод запоминания огромных объемов информации путем их привязки к визуальным образам в воображаемом пространстве .

Современные «атлеты памяти» до сих пор используют этот метод, связывая, например, части сложного текста с почтовым ящиком или входной дверью знакомого дома . Однако обычный человек сегодня полностью полагается на смартфоны, что ведет к деградации естественной способности к навигации и запоминанию .

Потеря пространственной связи: Дэнни отмечает, что мы часто запоминаем информацию в привязке к месту (например, вспоминая аудиокнигу при проезде мимо конкретного дома), но современные интерфейсы лишают нас этой контекстуальной глубины .
Экранное «рабство»: Мы ограничены крошечными прямоугольниками экранов, в то время как естественный интерфейс человека — это 180-градусное поле зрения .
Иллюзия присутствия: Смит приводит пример геймера, который смог поймать вора в Вене, потому что знал карту города по игре, хотя никогда не был там физически .

Исследователь призывает людей не просто вести дневники (о чем упоминалось ранее в контексте практик осознанности), а самостоятельно заниматься «строительством» — будь то 3D-моделирование или ментальное проектирование . Только личное участие в создании пространства, а не потребление готового контента, способно задействовать механизмы нейропластичности .

Резонанс вечности: археоакустика и «звуковой госпиталь» 1:31:03

Особое место в исследованиях Карла занимает археоакустика — изучение того, как архитектура древних сакральных мест влияет на физиологию через звук . Он обнаружил, что многие мегалитические сооружения, от Великой пирамиды в Гизе до Чичен-Ицы, настроены на фундаментальную частоту в диапазоне 117–120 Гц .

Во время экспериментов в Камере Царя Великой пирамиды группа Карла замеряла показатели своих мозговых волн . Результаты оказались ошеломляющими:

Доминирование Дельта-волн: У бодрствующего человека в пирамиде уровень Дельта-волн (характерных для глубокого сна) становился аномально высоким .
Состояние «сон наяву»: Архитектура и акустика пространства буквально погружали тело в состояние глубочайшего расслабления и восстановления при полном сохранении ясности сознания .

Карл упоминает концепцию «звукового госпиталя» в Саккаре, где древние коробки-резонаторы предположительно использовались для терапевтического воздействия на внутренние органы . Современная наука только сейчас подходит к пониманию этих принципов через такие технологии, как гистотрипсия (hystotripsy) — использование сфокусированного звука для механического разжижения опухолевых тканей без хирургического вмешательства .

Исследователь убежден, что звук обладает колоссальной силой «запечатления» (imprinting) . В качестве примера он приводит аудиодорожку, созданную Паскалем Савви (Pascal Savvi) для экспериментов в Имперском колледже Лондона . Спустя годы, просто услышав первые такты этой музыки, Карл начинает физически ощущать вход в состояние измененного сознания, что доказывает возможность использования звука как легального и безопасного «моста» к глубоким психофизиологическим переживаниям без использования психоактивных веществ .

🏝️ Проект Elusmind и тайны Гизы: Новые горизонты исследований

Проект в Карибском бассейне (Elusmind): Возрождение Элевсинских мистерий 1:43:14

В ходе беседы Карл Хейден Смит подчеркивает, что современные исследования психоделиков не должны ограничиваться только лабораториями. Одним из самых амбициозных направлений является проект Elusmind, базирующийся в Карибском бассейне . Его цель — создание легальной и безопасной базы для проведения экспериментов с DMTX (пролонгированным состоянием ДМТ) в условиях, максимально приближенных к природным. Карл проводит прямую параллель между этим проектом и древнегреческими «Элевсинскими мистериями», уточняя, что правильное произношение — «Алфизис» (Alusis) .

В отличие от сухих клинических испытаний, проект в Карибском бассейне опирается на создание гармоничной среды, где опыт можно модерировать с глубоким уважением к «внутренним мистериям» участника . Смит упоминает работу Брайана Мурареску «Ключ к бессмертию» (The Immortality Key), подтверждающую, что великие философы древности проходили через подобные инициации . В Elusmind стремятся воссоздать этот контекст, используя:

Естественные природные ландшафты для глубокого заземления.
Практики «разучивания» (unlearning) культурного программирования, о необходимости которых говорил ещё Теренс Маккенна .
Интеграцию опыта через состояние «инструмента ощущений», отключая привычный культ продуктивности .

Карл отмечает, что такая работа требует междисциплинарного подхода, включающего не только фармакологию, но и техники дыхания, медитации и даже длительные ретриты в темноте . Это попытка вернуть человеку способность исследовать «тайну, которую нужно прожить», а не «инженерную задачу, которую нужно решить» .

Вторая Сфинкс и SAR-сканирование: Взгляд сквозь пески времени 1:40:48

Обсуждая роль технологий в изучении реальности, Карл Хейден Смит и Дэнни Джонс касаются темы поиска скрытых артефактов прошлого. Карл утверждает, что технология — это способ расширения наших чувств для исследования того, что скрыто от обычного восприятия . В этом контексте упоминается деятельность исследователя Филиппо Бионди (Filippo Biondi), который применяет передовые методы дистанционного зондирования Земли для изучения плато Гиза .

Основным инструментом в этих поисках выступает SAR (радар с синтезированной апертурой) и анализ гиперспектральных данных. В отличие от обычных камер, радар SAR способен проникать сквозь слои песка и почвы, визуализируя плотность объектов под поверхностью. Ключевые аспекты этой работы включают:

Поиск Второй Сфинкс: Существует гипотеза, основанная на древних текстах и принципах дуальности, что на плато Гиза должна быть вторая статуя Сфинкса. Современное сканирование направлено на обнаружение её фундамента или остатков структуры .
Подземные аномалии: Технологии Филиппо Бионди позволяют фиксировать пустоты и искусственные сооружения глубоко под землей, которые были недоступны для археологов прошлого.
Гиперспектральный анализ: Использование данных в невидимых человеческому глазу диапазонах спектра помогает выявлять следы древних строительных материалов или химические изменения в почве.

Карл связывает эти высокотехнологичные поиски с идеей о том, что человечество всегда использовало «техне» для расширения своих возможностей . Ранее в разговоре они также касались археоакустики, но именно SAR-сканирование сегодня дает наиболее наглядные доказательства того, что наше понимание истории Гизы далеко от завершения. Это не просто поиск камней, а попытка восстановить контакт с древним интеллектом .

Теневая сторона исследований и «Голос природы» 2:01:16

Дэнни Джонс поднимает вопрос о том, что правительственные структуры, такие как DARPA, давно проявляют интерес к подобным пограничным областям . Существует подозрение, что военные экспериментируют с психоделиками не только для лечения ПТСР, но и в контексте парапсихологии и «дистанционного видения» . Карл соглашается, отмечая, что современная цивилизация часто использует природу и её механизмы в деструктивных целях, милитаризируя даже животных, например, обучая дельфинов для диверсий на подводных кабелях .

В противовес этому Карл упоминает инициативы, которые используют искусственный интеллект для прямого общения с биосферой:

Earthspecies.org: Проект по декодированию языков различных видов с использованием больших языковых моделей (LLM) .
Проект CET: Исследования, выявившие у кашалотов наличие собственного фонетического алфавита .
Грибковые сети: Изучение «лесной паутины» (wood-wide web) и того, как грибы распределяют ресурсы без накопления излишков .

Карл резюмирует, что наше отдаление от природы и замена интуитивного языка общения на формальный привели к атрофии многих способностей . Использование технологий вроде SAR для поиска пирамид или ИИ для понимания китов — это шанс восстановить утраченную связь. Ранее упоминавшаяся концепция гипергуманизма как раз и предполагает использование технологий для того, чтобы стать «более человечными» и чувствительными к сигналам окружающего мира .

🛠️ Гипергуманизм и экология сознания: будущее человеческой субъектности 2:05:28

Центр человеческой субъектности и угроза цифрового аутсорсинга 2:08:40

В финальной части беседы Карл Хейден Смит (Carl Hayden Smith) переходит от обсуждения изменённых состояний к фундаментальному вопросу выживания человеческой личности в эпоху ИИ. Он упоминает, что в его академической среде нейроразнообразие, например дислексия, всегда рассматривалось не как дефект, а как преимущество, способствующее креативности . Однако сегодня человечество сталкивается с вызовом более глобальным, чем биологические особенности: эрозией личной субъектности (agency). Для изучения этой проблемы был запущен «Центр человеческой субъектности» (Center for Human Agency) .

Дэнни Джонс (Danny Jones) и Карл обсуждают, что люди по своей природе — существа, стремящиеся к комфорту, что заставляет нас искать кратчайшие пути и «аутсорсить» (передавать на внешнее управление) свои когнитивные функции . Этот процесс начинается с детства: родители дают детям iPad, чтобы выкроить время для себя , но в долгосрочной перспективе это разрушает способность к проверке реальности и осознанным сновидениям . Смит подчёркивает, что мы добровольно отказываемся от своей воли, поддаваясь искушению передать мышление алгоритмам, что ведёт к атрофии врождённых способностей, о которой говорилось ранее в разговоре .

Опасность ИИ заключается не только в алгоритмах, но и в формировании эмоциональной зависимости. Карл приводит в пример случаи, когда пользователи угрожали самоубийством после удаления версии ChatGPT 4.0 . Из-за того, что ИИ склонен к «сикофантству» (поддакиванию пользователю) и антропоморфизации , люди начинают верить, что программа живая. Это приводит к коллапсу человеческих отношений, что Карл сравнивает с сюжетом фильма «Она» (Her), где герой думал, что состоит в уникальных отношениях с ИИ, который на самом деле одновременно общался с сотнями других людей .

Музей сознания и звуковая экология: влияние частот 2:10:11

Работа Карла в «Музее сознания» тесно связана с изучением того, как внешние физические факторы, особенно звук, могут изменять состояние человека без применения психоактивных веществ . В данном фрагменте Смит поднимает проблему «частотного загрязнения» окружающей среды. Он упоминает гигантский дата-центр Colossus, построенный Илоном Маском для обучения нейросети Grok в Мемфисе .

Местные жители фиксируют необычные частоты и шум, исходящие от этого объекта . Карл называет это «эрозией субъектности природы», так как подобные технологические гиганты нарушают естественные системы и создают шумовое загрязнение, влияющее на воду и биологическое состояние людей . Основные тезисы этой концепции включают:

Звук и вибрация как инструменты прямого воздействия на нейрофизиологию .
Необходимость создания «гуманных технологий» (Humane Technology), которые учитывают их воздействие на человеческий организм .
Риск создания «зон отчуждения» вокруг крупных ИИ-узлов из-за их физического влияния на окружающую среду .

Карл призывает к развитию технологической грамотности: пониманию того, что наше взаимодействие с цифровой средой сегодня напрямую диктует будущее наших детей .

Гипергуманизм vs Трансгуманизм: путь «хорошего предка» 2:14:08

Ключевое философское различие, которое проводит Карл, заключается в противостоянии трансгуманизма и гипергуманизма . В то время как трансгуманизм часто стремится заменить человеческие функции машинами или колонизировать сознание ИИ, гипергуманизм предлагает использовать технологии для раскрытия и усиления врождённого потенциала человека .

Карл предлагает практический метод «гипергуманистического» использования больших языковых моделей:

Не просить ИИ писать за вас. Вместо этого нужно предоставить ИИ свой текст или идею .
Использовать ИИ для критики. Просить алгоритм найти слабые места, предложить альтернативные точки зрения или провести синтез идей .
Сохранять когнитивную нагрузку. Это особенно важно для детей, чьи нейронные сети ещё формируются; они должны сначала научиться мыслить самостоятельно, прежде чем использовать инструменты автоматизации .

Смит критикует позицию некоторых технологических лидеров, таких как Питер Тиль, чьё отношение к будущему человечества он называет «думерским» . Вместо того чтобы просто стремиться к созданию AGI (сильного ИИ), дизайнеры должны думать о том, как стать «хорошими предками» (good ancestors) . Это подразумевает создание систем, которые не потребляют внимание человека полностью, а позволяют ему оставаться «присутствующим» в жизни своих детей и близких .

Финальный аккорд: тайна как основа человечности 2:18:50

Завершая интервью, Карл Хейден Смит делится неожиданным выводом: он надеется, что человечество никогда полностью не разгадает загадку того, что такое сознание . По его мнению, попытка свести сознание к набору алгоритмов или физических процессов — это проявление hubris (высокомерия) . Именно «частичное понимание» и постоянный поиск ответов делают нас людьми .

Смит сравнивает нашу реальность с VR-гарнитурой, а DMT-трипы — с возможностью ненадолго заглянуть за край этой гарнитуры, отмечая, что эти ограничения установлены «по проекту» . Он подчеркивает, что нужно ценить благословение быть человеком и не тратить всё время на попытки «прорвать завесу» . Исследования в Карибском бассейне и изучение древних памятников, которые ранее упоминались в разговоре, — это лишь способы «поцарапать поверхность» великой тайны .

Для тех, кто хочет глубже изучить его работу, Карл оставляет адрес своего ресурса: contextology.org, где собраны его лекции и научные статьи .