Профессор Эйч Си Верма проваливал школьные экзамены до тех пор, пока мать не начала выдавать ему по два печенья тэкуа за каждый час, проведенный над книгами. Этот «подкуп» превратил хронического двоечника в лучшего выпускника ИИТ Канпур, который понимал лишь 5% английских лекций, но видел в формулах эстетическую красоту уровня поэзии. Сегодня автор главной «библии» индийской физики борется с системой натаскивания на тесты, призывая вернуть в образование радость открытия и этику сказок «Панчатантры».
🍪 Сделка на миллион калорий: как печенье тэкуа превратило двоечника в профессора 7:35
Первые шаги великого физика в мир образования были далеки от триумфальных. Сегодня Эйч Си Верма — легенда для миллионов студентов, но в школьные годы он был тем, кого в советской традиции назвали бы «безнадежным двоечником». В интервью Саурабху Двиведи профессор признается: его оценки были настолько низкими, что он даже не утруждал себя тем, чтобы посмотреть, по каким именно предметам он провалился .
От «законного» двоечника до золотого медалиста 8:01
Школьная жизнь будущего автора «Concepts of Physics» проходила в семинарии Рам Мохан Рой в Патне. Там действовало специфическое правило: на промежуточных (полугодовых) экзаменах можно было проваливать сколько угодно предметов без последствий . Решающее значение имел лишь финальный годовой экзамен. Чтобы перейти в следующий класс, ученику разрешалось иметь «неуды» не более чем по трем предметам (менее 30 баллов из 100) . Эйч Си Верма с иронией вспоминает, что виртуозно пользовался этой лазейкой, едва балансируя на грани исключения.
При этом его семья была глубоко погружена в образовательную среду. Отец профессора был уникальным человеком: не имея формального школьного образования, он начал самостоятельно скупать и изучать учебники в возрасте 18 лет . В итоге он накопил такие знания, что открыл собственную школу в Самастипуре (Бихар), которая стала одной из самых успешных в регионе . Старший брат Вермы, который был старше его на 18 лет, и вовсе был «золотым мальчиком» — медалистом и блестящим математиком . Однако ни пример отца-просветителя, ни успехи брата не могли заставить юного Верму взяться за учебники.
Печенье тэкуа: мудрость матери и «квантовый скачок» 12:06
Переломный момент наступил благодаря матери Вермы. Она была практически неграмотной и знала лишь религиозные тексты, но обладала глубокой педагогической интуицией . Зная слабость сына к сладостям, она придумала хитроумную «сделку».
В Бихаре во время фестиваля Чхатх готовят традиционное печенье — тэкуа (thekua). Мать разложила свежеприготовленные сладости в стеклянные банки в своей комнате так, чтобы они всегда были на виду у ребенка . Условия сделки были простыми:
- За каждый час, проведенный в ее комнате с учебниками и тетрадями, Верма получал две штуки тэкуа .
- Мать официально разрешила ему не читать — он мог просто сидеть и ничего не делать, главное было оставаться в комнате с книгами .
Ловушка захлопнулась благодаря семейному кодексу чести: в их доме считалось недопустимым нарушить данное слово . В первый же день Верма, просидев 50 минут в тишине и изучив все пятна на стенах и картинки в календаре, отчаянно заскучал . Не имея другого выхода, он начал листать лежащие перед ним книги.
«Я начал читать книги только ради того, чтобы выполнить условия сделки и получить тэкуа, — вспоминает профессор. — И вдруг я понял, что читать — это на самом деле интересно» . Это привело к настоящему «квантовому скачку» . На годовых экзаменах, которые прошли всего через полтора месяца после начала «эксперимента с печеньем», он не получил ни одной красной отметки, успешно сдав все 10 предметов .
Этот успех запустил цепную реакцию:
- 11 класс: Окончил с результатом 64%, что позволило ему (хоть и из списка ожидания) поступить в престижный Научный колледж Патны .
- Университет (Intermediate): 13-е место среди 2000 студентов .
- Бакалавриат (BSc): 3-е место в университетском рейтинге .
- Магистратура (MSc) в ИИТ Канпур: Верма стал лучшим студентом потока с феноменальным средним баллом 9.9 .
Золотой век Научного колледжа Патны 19:13
Значительную часть интервью Эйч Си Верма посвящает атмосфере Научного колледжа Патны (Patna Science College) — места, которое в те годы считалось культовым. Он описывает его как студенческий городок с отдельными величественными зданиями для каждого факультета: физики, химии, геологии и математики .
Профессор с теплотой вспоминает своих учителей, которые обладали не просто знаниями, но страстью к преподаванию. Например, профессор термодинамики Ашешвар Ядав, заметив глубокий интерес Вермы, принес ему редкий иностранный учебник из своей личной библиотеки, который не входил в официальную программу . Когда Верма не мог решить сложные задачи из этой книги, профессор приглашал его к себе домой в воскресенье для подробных дискуссий .
В этом же колледже преподавал и старший брат Вермы, Деви Прасад Верма. Удивительно, но братья заключили тайный договор: никто в колледже не должен был знать об их родстве . В стенах учебного заведения Эйч Си Верма всегда называл брата «сэр», а тот никогда не выделял его среди других студентов. Эта тайна сохранялась более полугода, пока случайная встреча в коридоре не раскрыла их секрет коллегам .
Ранее в разговоре они вскользь касались темы создания его знаменитого учебника, но именно эти годы в Патне заложили фундамент его будущего как великого педагога, верящего, что в обучении главное — это радость открытия, а не сухие оценки.
🕵️ Тайное братство и сила родного языка 25:25
Лингвистическая дедукция: как стиль письма раскрыл семейную тайну 25:25
В годы учебы в престижном Колледже Патны (Patna Science College) Эйч Си Верма оказался в ситуации, напоминающей завязку классического романа. Его старший брат, уважаемый профессор Деви Бабу, преподавал в том же учебном заведении математику. Чтобы избежать обвинений в кумовстве или предвзятости, братья приняли решение тщательно скрывать свое родство . Для всего кампуса они были просто коллегой и студентом, не имеющими ничего общего, кроме любви к науке. Однако «заговор» был раскрыт не из-за документов, а благодаря тонкой наблюдательности преподавателя литературы.
Профессор Джагдиш, читавший курс по поэме «Рашмирати» Рамдхари Сингха Динкара, задал студентам эссе. Эйч Си Верма, глубоко впечатленный образом героя Карны, написал развернутый анализ на пять страниц и попросил профессора оценить его . Джагдиш начал читать рукопись прямо в коридоре, прислонившись к колонне, пока молодой Верма с волнением ждал вердикта. Спустя несколько минут профессор оторвался от текста и задал неожиданный вопрос: «Есть ли у вас какая-то связь с Деви Бабу?» .
Верма попытался уйти от прямого ответа, заявив, что Деви Бабу — его профессор алгебры и не более того. Но Джагдиш, перевернув еще одну страницу, утвердительно произнес: «Нет, вы из одной семьи» . Секрет был раскрыт с помощью лингвистического анализа:
- Единый культурный код: Преподаватели разных дисциплин делили одну общую учительскую в здании, где соседствовали математика и гуманитарные науки.
- Стиль мышления: Профессор Джагдиш заметил, что структура фраз, использование специфических идиом и сам ритм речи в эссе Вермы в точности повторяли манеру общения Деви Бабу в неформальной обстановке .
- Интеллектуальная преемственность: Джагдиш объяснил, что язык — это не просто набор слов, а отражение семейного интеллектуального фундамента, который невозможно спрятать за формальностями.
Этот случай Эйч Си Верма вспоминает с особым трепетом, подчеркивая высочайший уровень эрудиции и проницательности учителей того времени, которые могли распознать личность ученика по тончайшим оттенкам его письма .
Фундамент на языке матери: почему английский — лишь инструмент 34:11
Обсуждая современные образовательные стандарты с Саурабхом Двиведи, Эйч Си Верма затронул одну из самых болезненных тем индийского (и мирового) образования: на каком языке должны преподаваться естественные науки? Профессор занимает твердую позицию — базовые концепции должны усваиваться на родном языке, «языке матери» .
Помимо жесткой дисциплины и сделки с матерью по поводу лени (о чем упоминалось в предыдущей главе), именно обучение на хинди сформировало его как ученого. Эйч Си Верма уверен, что до 12 класса использование родного языка критически важно для развития аналитических способностей и навыков «сетевого мышления» — умения связывать одну научную концепцию с другой .
Его собственный путь в науку доказывает, что отсутствие свободного английского на старте не является препятствием для мировой карьеры:
- Входной барьер в ИИТ: Поступая в магистратуру ИИТ Канпур, Верма честно признался на интервью, что не владеет английским, и попросил разрешения отвечать на хинди . Комиссия, оценив глубину его анализа, дала добро.
- Трудности адаптации: В первом семестре в Канпуре он понимал не более 5% того, что лекторы говорили с трибуны . Поток английских слов казался ему непрерывным шумом, не оставляющим времени на раздумья.
- Триумф логики: Несмотря на языковой барьер, Эйч Си Верма стал лучшим студентом потока в первом же семестре . Он использовал центральную библиотеку, читая учебники в своем темпе, — заложенный на хинди фундамент физики позволил ему быстро декодировать английские тексты.
Профессор подчеркивает: «Если обучение произошло — неважно, на каком языке, — мозг обретает способность строить связи. Если же обучения не случилось, никакой английский не поможет» . Он приводит в пример своего ученика, доктора Бриджеша Пандея, который вырос в глухой деревне Дхекулия, учился на родном диалекте, но позже успешно руководил лабораториями и стал директором Индийской национальной академии наук .
По мнению Вермы, нынешнее давление на детей с требованием учить английский с детского сада избыточно. Английский — это лишь «коммуникационный инструмент», который любой способный человек может освоить в возрасте 18-20 лет за несколько месяцев, если у него уже есть твердые знания в предмете .
Ранее в разговоре Эйч Си Верма упоминал своих школьных учителей, чья страсть к физике и химии была так велика, что он решил стать преподавателем, отказавшись от карьеры инженера и даже не подавая документы на экзамены JEE . Это решение привело его к PhD в области ядерной физики, где он изучал свойства сплавов железа с помощью гамма-лучей , готовясь к возвращению в родной колледж уже в статусе профессора.
Подполье, индийские обезьяны и рождение легенды 50:38
Политическое подполье и «невидимые» студенты ИИТ 50:38
Период Чрезвычайного положения 1975 года застал молодого Эйч Си Верму в стенах ИИТ Канпур. В то время как многих активистов арестовывали, Верма и его единомышленники создали эффективную подпольную сеть . Группа из 70–75 студентов каждые выходные отправлялась в близлежащие деревни для политической агитации, разделяясь на небольшие отряды по 2–4 человека . Удивительно, но за всё время действия Чрезвычайного положения ни один профессор не заподозрил их в участии в сопротивлении. «Мы посещали все занятия, наши оценки оставались отличными, а собрания проводились глубокой ночью», — вспоминает профессор .
Когда ограничения были сняты и начались выборы, эта группа студентов включилась в кампанию партии «Джаната». Они ходили от двери к двери, убеждая людей голосовать против тех, кто ввёл режим Чрезвычайного положения. Примечательно, что молодые физики поначалу даже не знали в лицо кандидата, за которого агитировали . Только когда руководство партии приехало в ИИТ, чтобы познакомиться с «таинственными помощниками», и организовало митинг у главных ворот, Верма увидел на сцене пожилого, худощавого и внешне невзрачного человека, оказавшегося тем самым политиком .
Позже Верма не раз получал предложения заняться политикой или войти в государственные структуры через «латеральный вход», но всегда отказывался . Он объясняет это тем, что существующая система имеет свои жесткие правила и слабости, которые не совпадают с его видением работы. Профессор предпочитает сохранять автономию, работая с чиновниками и учителями на местах, но не становясь частью бюрократического аппарата .
Как создавался «Concepts of Physics»: 8 лет труда и индийский колорит 59:50
В 1979 году Эйч Си Верма вернулся в свою альма-матер — Колледж Патны — уже в качестве преподавателя . Ему приходилось совмещать работу с завершением диссертации в ИИТ Канпур, которую он окончательно защитил только в 1980 году . Работая со студентами уровней «+2» (старшие классы) и бакалавриата, Верма столкнулся с фундаментальной проблемой: существующие учебники не находили отклика у индийских учащихся.
Хотя профессор высоко ценил классический американский учебник Ресника и Холлидея за его логику и ясность, он понимал, что примеры из американской жизни (бейсбол, специфические бытовые ситуации) непонятны студенту из Патны . Для глубокого усвоения физики ученик должен видеть её в своей повседневности. Так родилась идея создать «Concepts of Physics».
Процесс написания был долгим и вдумчивым:
- 1979–1984 годы: Верма потратил около 4 лет только на то, чтобы понять структуру будущей книги и сформулировать её основные принципы .
- 1984–1992 годы: 8 лет непрерывной работы над текстом .
- Ноябрь 1992 года: Выход в свет сразу двух частей учебника, опубликованных издательством «Бхарати Бхаван» .
Верма наполнил задачи образами, знакомыми каждому индийцу: катящиеся по земле мраморные шарики (канче), запуск воздушных змеев, походы на шумные рынки и даже традиционные женские украшения . Знаменитая задача про обезьяну на блоке — не просто абстрактная модель, а отражение индийской реальности, где обезьяны встречаются повсеместно, включая храмы . Ещё один яркий пример — задача о частоте колебаний серёжек-джумок в ушах женщины . Учебник, который Верма писал для своих немногих студентов в Патне, неожиданно для автора стал «неофициальной библией» физики для всей страны .
Научное сознание в храме: почему физика не боится Бога 1:09:12
Недавнее посещение профессором храма в Айодхье вызвало бурные дискуссии в социальных сетях о совместимости научной рациональности и религиозности . Эйч Си Верма относится к этому вопросу философски. Он признаётся, что не соблюдает ежедневных ритуалов: в его доме нет домашнего алтаря, он не зажигает ритуальные лампы и не возносит молитв о помощи . Однако его связь с традицией глубока — он родился в день Рамнавами (праздник в честь бога Рамы) и питает искреннее уважение к вере миллионов людей .
По мнению Вермы, научный подход не противоречит посещению храма, если учёный сохраняет личную ответственность за свои действия (Пурушартха) .
«Я никогда не прошу Бога: "Сделай это за меня". Зачем Богу помогать мне в том, что я должен сделать сам? Если я делаю мир вокруг себя лучше, станет ли Он злиться на меня за то, что я не сложил перед Ним руки? Неужели Бог — это тот, кто любит лесть?» .
Профессор считает, что если вера подталкивает человека строить больницы, школы или помогать обществу, то в ней нет ничего антинаучного . Для него важно не само наличие или отсутствие ритуала, а то, не перекладывает ли человек ответственность за свою работу на высшие силы, оправдывая этим собственную лень или некомпетентность.
🔬 Радость познания: от сельских школ до магии уравнений Эйлера 1:15:28
Для Эйч Си Вермы физика никогда не была заперта в стенах лабораторий ИИТ Канпур. Напротив, его деятельность всегда была направлена на преодоление барьера между элитным образованием и суровой реальностью индийской провинции. Одной из ключевых инициатив в его жизни стал проект «Shiksha Sopan», родившийся около 2001 года по инициативе студентов ИИТ .
Профессор вспоминает поразительный контраст тех лет: по одну сторону забора ИИТ — 2000 акров благоустроенной территории, где всегда есть электричество и идеальные дороги; по другую — семьи, живущие в одной комнате, где дети учат уроки при свете свечи или лампады . «Shiksha Sopan» задумывался как мост между этими мирами. Сначала проект давал студентам ИИТ возможность увидеть жизнь общества, но со временем он превратился в мощный Научный ресурсный центр .
Сегодня организация занимается не просто репетиторством, а созданием условий для «научного пробуждения». В центре собрано оборудование для экспериментов по физике — от 6-го класса до уровня магистратуры. Однако главный фокус Верма делает на учителях:
- Организация лагерей ориентации для сельских педагогов.
- Демонстрация того, что физику можно преподавать через радость открытия, а не через страх перед экзаменом .
В декабре профессор провел уникальный эксперимент: лагерь для обычных школьных учителей (не связанных с индустрией коучинга), где они учились решать задачи JEE Advanced . Успех превзошел ожидания — педагоги, ранее считавшие уровень ИИТ недосягаемым, обрели уверенность. Эйч Си Верма убежден: если учитель сам почувствует «вкус» сложной задачи и радость от её решения, он неизбежно передаст этот драйв своим ученикам .
📉 Кризис в Коте и миф о «безопасном будущем» 1:19:28
Обсуждая образовательную систему, Саурабх Двиведи затронул болезненную тему — «фабрики» по подготовке к экзаменам в Коте и Канпуре. Эйч Си Верма крайне критично относится к культуре зазубривания (rote learning), которая доминирует в этих центрах. Профессор подчеркивает, что современные родители часто становятся заложниками мифа: якобы поступление в ИИТ — это единственная гарантия безопасности и успеха в жизни .
Давление на детей колоссально. Даже если родители не давят напрямую, дети чувствуют груз ответственности и вины, пытаясь оправдать ожидания семьи. Результат печален:
- Утрата интереса к предмету: Целью становится прохождение теста, а не понимание природы .
- Психологическое выгорание: Тысячи студентов возвращаются из Коты сломленными, потратив огромные деньги и годы жизни на механическое «натаскивание» .
- Отсутствие гибкости: Система учит трюкам и техникам решения конкретных задач, но не учит мыслить .
«Нужно рассказывать детям истории успеха вне ИИТ», — призывает Верма. Он считает, что профессионалы из медиа, армии, банковского сектора и политики должны показывать молодежи: жизнь многогранна, и отсутствие диплома элитного технического вуза не является приговором . Ранее в разговоре они уже касались темы создания учебников, но здесь профессор акцентирует внимание именно на эмоциональном состоянии ученика.
🖋 Эстетика математики: когда уравнение становится поэзией 1:32:31
Отвечая на вопрос зрителя о том, может ли физик испытывать восторг, подобный поэтическому, Эйч Си Верма признался в любви к конкретной математической конструкции. Речь идет об уравнении Эйлера ($e^{i\pi} + 1 = 0$), которое он считает воплощением высшей гармонии .
Профессора восхищает то, как в одной простой формуле соединяются фундаментально разные и «странные» сущности:
- Число $e$ (основание натурального логарифма, иррациональное число).
- Число $\pi$ (отношение длины окружности к диаметру, еще одно иррациональное число).
- Мнимая единица $i$ (квадратный корень из -1).
«Это невероятное сочетание иррациональных и мнимых чисел в итоге дает простую, красивую и понятную единицу», — с восторгом отмечает Верма . Для него это не просто символы на бумаге, а доказательство того, что в хаосе и сложности Вселенной заложен глубокий и изящный порядок.
🔭 Иерархия физики: от Ньютона до квантового мира 1:37:31
Завершая этот блок беседы, Эйч Си Верма объяснил структуру физической науки, отвечая на вопрос о противоречиях между Ньютоном, Эйнштейном и квантовой механикой. Профессор призывает не рассматривать новые теории как «отмену» старых, а видеть в них расширение границ познания в зависимости от масштаба .
Он выстраивает четкую иерархию уровней реальности:
- Макромир (Мир Ньютона): Если мы изучаем объекты размером хотя бы с пылинку и больше, законы Ньютона работают идеально. Здесь время стабильно, а уравнения движения предсказуемы .
- Мегамир (Мир Эйнштейна): Когда мы переходим к огромным массам и масштабам Вселенной, классические законы перестают справляться. Например, свет, не имеющий массы, вопреки теории Ньютона, отклоняется гравитацией, что объясняет общая теория относительности .
- Микромир (Квантовый мир): На уровне атомов и элементарных частиц действуют свои законы, которые могут казаться контринтуитивными.
Верма подчеркивает: «Если для решения моей задачи достаточно механики Ньютона, то для меня она и есть истина на этом уровне» . Наука не заменяет один уровень другим, а учится понимать, какой инструмент применим в конкретной ситуации. Построить в уме единую картинку всех этих уровней крайне сложно, но математический аппарат позволяет ученым успешно работать с каждой из этих реальностей .
🎬 Законы физики в блокбастерах и кризис общественной морали 1:40:37
Во второй половине беседы Эйч Си Верма и Саурабх Двиведи переходят от обсуждения структуры материи — от микромира до квантовых уровней — к тому, как наука преломляется в современной культуре и социальной жизни. Профессор подчеркивает, что природа не знает границ, которые люди искусственно проводят между наукой и искусством. Для него музыка, живопись и поэзия — это такие же способы познания гармонии мира, как и решение сложных уравнений .
🎞️ Физика в кино: как ошибки «Бахубали» помогают учить студентов 1:50:47
Эйч Си Верма уверен: популярное кино может стать мощнейшим инструментом образования, если подходить к нему с критическим мышлением. Когда Саурабх Двиведи иронично спрашивает, не возмущают ли профессора фильмы Рохита Шетти или Митхуна Чакраборти, где физика часто просто игнорируется, Верма отвечает, что видит в этом отличную возможность для генерации учебного контента .
В качестве примера он приводит блокбастер «Бахубали». Профессор вспоминает сцену с быком, которую часто используют в индийских школах для иллюстрации законов Ньютона.
- «В Бихаре один из методистов использовал этот эпизод, чтобы показать: если бык побеждает человека, значит, он прикладывает большую силу, а человек — меньшую. Но это в корне неверно с точки зрения физики!» — объясняет профессор .
Разбор таких ошибок позволяет наглядно показать студентам разницу между реальным взаимодействием тел и художественным вымыслом. Эйч Си Верма разделяет кинопроизводство на два типа воздействия на реальность:
- Натуральные съемки: то, что снимается «вживую», подчиняется законам природы, и на этих примерах можно учить «настоящей» физике .
- Монтаж и спецэффекты: когда пули сталкиваются в воздухе и разлетаются на куски, поражая врагов, — это чистая фантазия автора. Профессор признает право художника на воображение, но предостерегает от ошибок в обучающем контенте .
Особую тревогу у него вызывают современные аниматоры и разработчики образовательного контента на базе ИИ. Если создатель анимации не понимает законов физики, он закладывает в головы учеников ложные модели, которые гораздо опаснее, чем преувеличения в боевиках, ведь анимация претендует на роль учителя .
📉 Кризис этики и утечки экзаменов: почему рушится система ценностей 1:57:06
Обсуждая острый вопрос утечек экзаменационных билетов, который лихорадит Индию, Эйч Си Верма отказывается считать это только административной или правительственной проблемой. Для него это глубокий социальный кризис и упадок общественной морали .
Профессор проводит прямую параллель между коррупцией на экзаменах и книжным пиратством. Он с горечью отмечает, что его учебник Concepts of Physics массово распространяется в виде нелегальных PDF-файлов на сайтах крупных коучинг-центров .
- «Эти центры берут со студентов сотни тысяч рупий, но не могут попросить их купить легальную книгу за 400 рупий. Они поощряют нарушение авторских прав, приучая детей к тому, что воровство — это нормально», — говорит Верма .
По мнению профессора, корень проблемы кроется в исчезновении «морального компаса», который раньше формировался через культурное наследие. Он выделяет три утраченных столпа воспитания:
- Древний эпос и фольклор: истории из Панчатантры, Пуран и других текстов веками прививали понятия о добре, зле и карме .
- Страх последствий: будь то религиозный страх «родиться мышью в следующей жизни» или светская ответственность, эти механизмы раньше удерживали людей от аморальных поступков .
- Цель обучения: сегодня студенты тратят огромные деньги на покупку утекших ответов, вместо того чтобы развивать навыки. Тем самым они не только нарушают закон, но и ослабляют собственный интеллект, лишая себя радости познания .
Завершая главу, Саурабх Двиведи предлагает Эйч Си Верме объединить усилия с платформой «The Lallantop» для популяризации науки. Профессор с энтузиазмом поддерживает идею создания видеоколонки, где на простых примерах — от приготовления сладостей джалеби до бытовых задач — будет объясняться научная логика . Он упоминает деятельность Арвинда Гупты, который создает научные игрушки из мусора, как пример того, как нужно возвращать людям «радость обучения» (learning joy), потерянную в погоне за оценками .
📚 Пиратство, древние знания и женщины в науке: взгляд профессора Вермы 2:12:40
Вторая часть беседы с профессором Эйч Си Вермой затронула темы, выходящие далеко за рамки сухих физических формул. Разговор коснулся этики потребления знаний, места древнеиндийского наследия в мировой науке и социальных барьеров, которые всё ещё мешают женщинам реализовывать себя в технических дисциплинах.
Проблема книжного пиратства и авторских прав 2:12:40
Когда Саурабх Двиведи спросил о доходах от легендарного учебника «Concepts of Physics», Эйч Си Верма ответил с характерной для него скромностью. Профессор признал, что получает достойные роялти, однако подчеркнул, что практически все эти средства он направляет обратно в общество — на поддержку образовательных инициатив и помощь студентам . Но главная боль автора связана не с личным заработком, а с выживанием издательской индустрии, которая страдает от массового пиратства.
Проблема нелегального копирования в Индии приобрела угрожающие масштабы:
- Подделка голограмм: На оригинальных книгах Вермы наклеены специальные защитные голограммы, которые невозможно скопировать технически. Однако пираты печатают их фотографии, и покупатели, видя знакомый блеск (даже если это просто картинка), предпочитают не вникать в детали .
- Моральный парадокс: Профессор с горечью отмечает странную логику современных родителей и студентов. Они готовы платить сотни тысяч рупий коучинговым центрам за подготовку к экзаменам, но когда дело доходит до покупки учебника, они пытаются сэкономить 100 рупий, выбирая дешевую контрафактную копию .
- Удар по будущему: Незаконное скачивание PDF-файлов и покупка подделок лишают издательства ресурсов. Без прибыли издательские дома не смогут инвестировать в новых авторов и создание качественного контента, что в конечном итоге обедняет всю образовательную среду .
Древнеиндийская наука против западных открытий 2:15:24
Обсуждение перешло к вопросу о том, почему в школах изучают Хайзенберга и Эйнштейна, игнорируя ведические истоки. Эйч Си Верма занял здесь взвешенную, истинно научную позицию. Он подтвердил, что индийские ученые древности, такие как Бхаскарачарья, описали гравитацию за 600 лет до Ньютона . В своих трудах Бхаскарачарья четко указывал: Земля обладает силой притяжения, из-за чего предметы падают вниз.
Тем не менее, профессор предостерегает от ложного патриотизма, который приписывает предкам современные открытия:
- Отсутствие численных законов: Гениальность Ньютона не в том, что он «заметил» падающее яблоко (это видел любой ребенок), а в математическом обосновании закона обратных квадратов ($1/r^2$). Именно эта формула позволяет сегодня запускать спутники, и её не было в древних текстах .
- Разделение эпох: Неправильно утверждать, что в Ведах или Пуранах содержатся уравнения Эйнштейна или квантовая механика. Это разные уровни понимания реальности .
- Повод для гордости: При этом Верма подчеркивает, что Индии есть чем гордиться: в биологии, химии и хирургии (древнеиндийские операции) предки были впереди всей планеты в свой период времени . Важно уважать свою историю, не превращая её в антинаучный миф .
Женщины в STEM: преодоление социальных барьеров 2:19:21
Отвечая на вопрос о вовлечении женщин в науку и технологии (STEM), Эйч Си Верма отметил, что физических преград для них не существует, но социальные фильтры всё ещё работают. Государство сейчас проводит специальные кампании, чтобы сломать старые установки, согласно которым девушкам больше подходят медицина или искусство, а юношам — инженерное дело .
Профессор привел яркий пример «бытового сексизма» в образовании. Авторы учебников для начальной школы, пытаясь объяснить физические процессы на примерах, часто пишут: «Когда твоя мама печет лепешку-роти...» .
«Почему только мама? Никто не напишет: "Когда твой отец печет роти, посмотри, как расширяется тесто". В нашем обществе закреплено, что кухня — женское дело, а математика — мужское. Этот социальный конструкт мы и должны разрушить» .
Он уверен, что будущее науки зависит от того, насколько успешно мы сможем убедить девушек, что технологические дисциплины — это не «чужая территория», а пространство, где они могут быть лидерами .
Путешествия во времени и физика света 2:23:21
В завершение главы Саурабх передал профессору вопросы от «простых людей» из деревень — водителей грузовиков и мельников. Один из них касался возможности создания машины времени («тележки»), на которой можно было бы уехать на 5000 лет назад в эпоху Индской цивилизации .
Эйч Си Верма пояснил, что хотя физическое перемещение в прошлое невозможно, мы «путешествуем» в него каждую ночь :
- Световое эхо: Глядя на звезды, мы видим их такими, какими они были сотни и тысячи лет назад. Если звезда находится в 2000 световых лет от нас, мы в прямом эфире наблюдаем событие, произошедшее в эпоху античности .
- Наблюдение без участия: Мы — прямые свидетели прошлого, но мы не можем в него вмешаться или изменить ход истории .
Профессор также разобрал несколько гипотетических сценариев:
- Если Земля перестанет вращаться: Световой день растянется на полгода, а затем последует полугодовая ночь. Жизнь превратится в экстремальное испытание, где ритмы сна и бодрствования будут полностью разрушены .
- Если исчезнет Луна: На Земле прекратятся приливы и отливы, исчезнут солнечные и лунные затмения, а многие культурные традиции и праздники (например, Карттика-пурнима или Карва-чаутх) потеряют свой астрономический смысл .
- Если исчезнет гравитация: Вопреки страхам, вода в пруду не улетит в космос мгновенно, так как её ничто не будет тянуть вверх . Однако земля перестанет «сопротивляться» весу воды, и почва под водоемами «вздохнет с облегчением» .
🌌 Статистика для звезд и философия бесконечности: Эйч Си Верма о научном поиске 2:30:45
Заключительная часть масштабного интервью с профессором Эйч Си Вермой превратилась в глубокое исследование границ человеческого познания — от повседневных заблуждений до фундаментальных основ математики и космологии. Саурабх Двиведи поднял вопросы, которые часто остаются на периферии академических дискуссий, но определяют мировоззрение миллионов людей: как относиться к астрологии и в чем на самом деле заключается суть математической бесконечности.
Научный метод против «тяжелых планет» 2:33:58
Разговор об астрологии начался с народного вопроса о «тяжелом Марсе» (Mangal bhaari), который якобы мешает жизни человека. Эйч Си Верма, обладающий истинным научным темпераментом, отказался от простого высмеивания этой темы. Он пояснил, что когда астрологи говорят о «тяжести» планеты, они имеют в виду не физическую массу небесного тела, а тяжесть жизненных испытаний, которые оно якобы сулит .
Профессор подчеркнул, что вопрос влияния планет на судьбу требует не слепой веры или такого же слепого отрицания, а строгого научного экспериментирования и документирования. Он привел в пример известного индийского астрофизика Джаянта Нарликара (Jayant Narlikar), который в свое время пытался провести эксперимент с участием практикующих астрологов . Нарликар предлагал им составить прогнозы по набору анонимных гороскопов, чтобы затем сопоставить их с реальными данными из жизни людей, однако столкнулся с нежеланием сообщества сотрудничать.
Верма предлагает следующий подход:
- Провести масштабный статистический анализ с использованием современных методов обработки данных .
- Установить уровни достоверности (confidence levels) в 95% или 99%, чтобы отсечь случайные совпадения.
- Если корреляция между положением планет и событиями жизни существует, наука должна признать это, даже если современная физика (гравитация или электромагнетизм) не видит механизмов такого влияния .
«Мы не можем проявлять высокомерие и говорить: "Раз это не укладывается в наши теории, значит, этого нет", — считает Верма. — Если явление наблюдается веками, его нужно проверить математически и статистически, как мы проверяем опрос общественного мнения» .
Педагогика и мифы: от Министерства образования до «ленивого грузчика» 2:40:41
Отвечая на гипотетический вопрос о том, что бы он сделал на посту министра образования, Верма выделил критическую проблему: дефицит настоящих учителей. Он назвал педагогов, способных на глубокий диалог с учеником, «исчезающим видом» . Своей главной задачей он видит подготовку «ресурсных людей», которые будут не просто заставлять зазубривать формулы, а обучать учителей раскрывать внутренний потенциал каждого ребенка .
Ранее в разговоре собеседники уже касались проблем системы образования и подготовки к экзаменам, но здесь Верма подчеркнул необходимость «учить учителей», чтобы те могли спускаться на уровень сердца ученика .
Также профессор развеял популярный в интернете миф (растиражированный в юмористических шоу, например, на канале TVF), будто он однажды отказался платить носильщику (кули) на вокзале, аргументировав это тем, что по законам физики работа равна нулю, если сила перпендикулярна перемещению . Верма со смехом опроверг эту историю, отметив, что физическое определение работы ($W = F \cdot s \cdot \cos \theta$) — это сильное упрощение, применимое только к абсолютно твердым телам, и оно не имеет никакого отношения к реальным усилиям человека .
Ноль как число и бесконечность как состояние 2:45:33
Особое внимание в финале беседы было уделено фундаментальным математическим абстракциям. Эйч Си Верма напомнил, что статус полноценного числа ноль получил в Индии благодаря трудам Брахмагупты (автора «Брахма-спхута-сиддханта») примерно в VII веке . До этого ноль использовался лишь как маркер разряда, но именно индийские математики разработали правила операций с ним: сложение, вычитание и умножение .
Ситуация с бесконечностью (infinity) принципиально иная. Профессор акцентировал внимание на важном факте: бесконечность — это не число .
- У бесконечности есть только одно свойство числа — возможность сравнения: она больше любого заданного числа .
- Бесконечность нельзя достичь, потому что это не точка, а состояние постоянного удаления.
Объясняя парадокс параллельных прямых, которые «пересекаются в бесконечности», Верма использовал поэтическую метафору: это как горизонт, который отодвигается по мере вашего приближения . «Сказать, что прямые встретятся в бесконечности — значит сказать, что они не встретятся никогда, потому что вы никогда не придете в точку под названием "бесконечность". Где бы вы ни остановились, она будет еще дальше» .
В завершение встречи Эйч Си Верма провел параллель между современными космологическими теориями и древними гимнами Вед (в частности, «Насадия-сукта»). Он отметил, что описание состояния до сотворения мира, когда «не было ни сущего, ни несущего, ни пространства, ни времени», удивительным образом созвучно теории Большого взрыва . Современная физика высоких энергий также утверждает, что вопрос «Что было за десять лет до Большого взрыва?» лишен смысла, так как само время возникло в момент этого события .
