«Западная цивилизация страдает от суицидальной эмпатии: нам так жалко определенных людей, что мы боимся требовать от них соблюдения общих правил», — утверждает Константин Кисин. Бывший переводчик речей Путина и игры S.T.A.L.K.E.R. прошел путь от бездомного студента до создателя одного из самых влиятельных политических подкастов Британии. Это жесткий разбор того, как идеология DEI и цензура в комедии разрушают западные институты, превращая здравый смысл в форму радикализма.
🇬🇧 Лондон: между «суицидальной эмпатией» и наследием S.T.A.L.K.E.R. 0:00
Константин Кисин — человек, который за три десятилетия в Великобритании прошёл путь от 11-летнего иммигранта до одного из самых заметных критиков современного западного устройства. Сегодня он называет себя не «русским в изгнании», а полноценной частью британского общества . В разговоре с Юрием Дудем Кисин объясняет: его жесткая риторика в адрес Запада продиктована не враждебностью, а любовью к этой цивилизации и желанием её сохранить. Однако картина, которую он рисует в начале интервью, далека от пасторальной: современный Лондон в его описании — это город, где зашкаливающая стоимость жизни соседствует с деградацией общественной безопасности.
Столица контрастов: миллионы за жильё и грабежи средь бела дня 3:09
По мнению Кисина, Лондон радикально изменился с тех пор, как он впервые оказался здесь в 1995 году. Основными проблемами мегаполиса стали запредельная дороговизна и ощущение незащищённости . Константин приводит пример своего обеспеченного знакомого, на которого вместе с беременной женой напали грабители в масках прямо на выходе из ресторана, чтобы силой отобрать люксовые часы . Подобные инциденты, по словам гостя, стали пугающей обыденностью.
Экономический порог входа в город также стал почти непреодолимым для среднего класса:
- В престижном районе Марилебон квартира с двумя спальнями обойдётся в несколько миллионов долларов .
- В более «хипстерском» Кэмдене аналогичное жильё стоит от миллиона долларов и выше, а аренда достигает 5–7 тысяч фунтов в месяц .
- Сам Кисин предпочитает жить в пригороде (в часе езды от Лондона), где аренда дома с садом обходится ему чуть более чем в 2000 фунтов — сопоставимо с ценой крошечной квартиры, которую он сам сдаёт в том же районе .
Кисин подчёркивает, что безопасность в городе подрывается по принципу «теории разбитых окон»: когда мелкие нарушения, вроде безбилетного проезда в метро, игнорируются, это создаёт атмосферу безнаказанности для более тяжких преступлений .
«Суицидальная эмпатия»: почему Запад прощает преступников 8:34
Главный диагноз, который Кисин ставит западной цивилизации, — это «суицидальная эмпатия» . Это состояние, при котором элиты испытывают настолько сильное чувство вины перед определёнными группами (меньшинствами или выходцами из бедных районов), что отказываются требовать от них соблюдения закона.
В качестве примеров Константин приводит:
- Декриминализацию краж: В Калифорнии фактически перестали преследовать за хищения на сумму менее 1000 долларов .
- Бездействие полиции в Британии: Когда у Кисина разбили окно в машине и украли куртку, полиция ограничилась автоматическим ответом по электронной почте и выдачей номера дела для страховки, даже не попытавшись проверить записи с камер наблюдения, находившихся прямо над местом кражи .
- Приоритеты правосудия: Кисин указывает на парадокс — полиция утверждает, что у неё нет ресурсов на расследование краж, но при этом находит силы отправлять группу из шести человек для ареста за «неправильные» посты в соцсетях . (Более детально вопросы цензуры и наказаний за посты герои обсудят позже).
Такое положение дел Кисин объясняет наличием «люксовых убеждений» (luxury beliefs) у правящего класса . Элиты, живущие в охраняемых районах, продвигают радикально либеральные идеи, так как сами никогда не сталкиваются с последствиями своих решений, в отличие от простых граждан.
Закрытые клубы и британская скрытность 15:23
Специфику английской жизни Дудь и Кисин обсуждают в одном из частных клубов (private members' club) — традиционном для Британии формате закрытых сообществ . В таких местах, как отмечает Константин, знаменитости вроде Дэвида Бекхэма или Эда Ширана могут чувствовать себя в безопасности, так как любая съёмка там строго запрещена .
Несмотря на открытость в политических спорах, Кисин демонстрирует типично британскую сдержанность в вопросах личных финансов. «В Великобритании говорить о деньгах абсолютно неуместно», — заявляет он, признаваясь, что до сих пор испытывает культурный шок от прямых вопросов о доходах . Тем не менее, он озвучивает стоимость членства в подобном клубе: вступительный взнос составляет 1850 фунтов, а ежегодный платёж — 3750 фунтов .
Путь переводчика: от Путина до мира S.T.A.L.K.E.R. 22:13
Рассказывая о том, как он заработал на первый взнос по ипотеке в 2016 году, Кисин раскрывает неожиданные страницы своей биографии. Несмотря на происхождение из обеспеченной семьи (о чём подробнее пойдёт речь во второй главе), в университетские годы Константин оказался в состоянии крайней бедности и даже был вынужден какое-то время спать на скамейке в парке .
Выбраться из нужды помогло знание языков. Кисин стал востребованным переводчиком, и его карьера включала:
- Политический перевод: Он переводил речи Владимира Путина и статьи на их основе для англоязычных медиа .
- Юридический перевод: Работа на судах, где российские олигархи судились друг с другом в Лондоне .
- Геймдев: Кисин руководил командой, которая делала перевод и субтитры для культовой игры S.T.A.L.K.E.R. .
Именно доходы от локализации украинского шутера и политических переводов позволили ему купить квартиру под 4% годовых , которую он сейчас сдаёт, чтобы покрывать аренду своего нынешнего дома.
🧭 Центризм, «золотая клетка» и борьба за детское внимание 25:29
«Выровнять руль»: почему Константин Кисин не считает себя правым 25:29
Вопреки распространенному мнению, Константин Кисин не идентифицирует себя как правого политика. В разговоре с Юрием Дудем он подчеркивает, что считает себя политическим центристом, а его публичная позиция — это лишь попытка «выровнять руль» . Кисин использует метафору автомобиля: когда он видит, что общество или государство слишком сильно уходит в сторону левого радикализма, он инстинктивно тянет руль вправо, чтобы машина оставалась посередине дороги .
По мнению гостя, идеология — это «командный вид спорта», который зачастую исключает независимое мышление . Быть частью команды означает необходимость соглашаться даже с теми тезисами, которые кажутся абсурдными. Кисин же предпочитает оставаться «тем, кто думает», не присягая на верность ни одному из флангов .
«Левый поворот» западного мира, по оценке Кисина, начался еще в 1960-х с сексуальной революции, однако лично он почувствовал дискомфорт лишь около 10–11 лет назад . Главным катализатором радикализации стали соцсети. Именно там идеи, которые в реальности кажутся бредовыми — например, возможность произвольного выбора гендера — получают массовую поддержку, так как цифровая среда скрывает биологическую очевидность .
Сын замминистра: жизнь в резиденции и политическая эмиграция отца 28:51
История Константина — это история ребенка элиты 90-х. Его отец, химик по образованию, в эпоху перемен стал топ-менеджером в банке, который, по слухам, имел связи со спецслужбами . Кисин вспоминает, что в 1990-е это было нормой: ученые уходили в бизнес, чтобы выжить. Семья жила в правительственной резиденции, которую Константин описывает как «золотую клетку»: там было невообразимо скучно, не было других детей, и единственным развлечением был просмотр архивных фильмов, таких как «Фантомас» .
В 1995 году родители отправили Константина в британскую частную школу . Вскоре его отец занял пост замминистра по делам СНГ, однако его карьера в России закончилась уголовным делом о налоговых махинациях и отъездом из страны . Кисин уверен, что преследование отца было политическим: тот якобы мешал другим министерствам нарушать закон и не вписывался в «либеральное крыло» правительства Ельцина .
Отношения с отцом сегодня — это диалог двух людей с диаметрально разными взглядами. Константин записал с ним серию интервью для своего канала, где отец транслирует проимперскую позицию и оправдывает действия российской власти «столкновением цивилизаций» . Несмотря на то, что Кисин-младший категорически не поддерживает политику Владимира Путина, он считает важным показывать западной аудитории логику «другой стороны» .
Цифровой алкоголь: почему детям нельзя давать планшеты 40:58
Одной из самых жестких позиций Константина является его отношение к гаджетам. Он выступает за полный запрет смартфонов в школах и сравнение вреда соцсетей с алкоголем и табаком . Кисин уверен: мы не позволяем детям голосовать или покупать виски, потому что они не способны оценить последствия. Соцсети, по его мнению, еще более деструктивны для неокрепшей психики .
Это не просто теоретические рассуждения, а личная практика:
- Сыну Константина три года, и у него нет планшета .
- Ребенку вообще не показывают мультфильмы .
- Мальчик знает, что родители используют телефоны только для работы.
Кисин признает, что такой подход требует от родителей огромных усилий, ведь планшет — это «самая удобная игрушка», позволяющая занять ребенка на часы . Однако он считает это необходимой инвестицией в ментальное здоровье следующего поколения. При этом он против прямого государственного запрета для взрослых, настаивая на образовании родителей и ограничениях на уровне учебных заведений .
Triggernometry: как непонимание Брекзита породило медиа-феномен 44:19
YouTube-канал Triggernometry появился как ответ на цензуру и идеологический перекос в британской комедии. Ранее в разговоре Константин упоминал о дискриминации, с которой сталкиваются белые комики-мужчины, но именно желание разобраться в реальности стало фундаментом подкаста .
Поворотным моментом стал Брекзит. Кисин, изучавший политические науки, был поражен тем, насколько официальные СМИ не понимали настроения собственного народа . Пресса называла сторонников выхода из ЕС расистами и маргиналами, хотя за это проголосовало более половины страны.
«Медиа были чрезвычайно далеки от того, что на самом деле думали люди. Поэтому результаты голосования стали таким шоком», — объясняет Константин .
Кисин и его соавтор начали приглашать гостей, которым не давали слова на ТВ: сторонников Брекзита, консервативных мыслителей и тех, кто шел против мейнстрима. Проект, который начинался как хобби на собственные сбережения, стал основной работой во время пандемии . Смесь серьезной аналитики и провокационного юмора позволила каналу быстро набрать популярность и стать прибыльным за счет донатов и просмотров . К моменту, когда Кисин полностью оставил стэндап, Triggernometry уже превратился в одну из самых влиятельных площадок для обсуждения «неудобных» тем .
🎭 От «слишком белого» комика до критика воук-идеологии 58:19
Путь Константина Кисина к статусу одного из самых заметных критиков современной западной повестки начался не с политических манифестов, а с британской комедийной сцены. Отработав годы в клубах и на фестивале «Фриндж» в Эдинбурге , Кисин столкнулся с реальностью, которая позже легла в основу его идеологического противостояния с левым мейнстримом. В то время как в России путь в большой стэндап может занять год, в Британии на это уходит от 10 до 15 лет , и на этом длинном пути личные качества артиста внезапно стали уступать место его демографическим характеристикам.
Ирония идентичности: «Слишком белый» для сцены 58:19
Один из самых абсурдных эпизодов в карьере Кисина произошел около восьми лет назад и стал наглядным примером того, как работают современные механизмы социальной инженерии в культуре. Константин вспоминает день, когда он сначала столкнулся с бытовым расизмом на улице — его, человека с русскими, еврейскими и греческими корнями, назвали «пакистанцем» и пытались спровоцировать на драку из-за темного цвета кожи . Однако, вернувшись домой, он обнаружил в почте письмо от комедийного клуба, где его выступление отменили по прямо противоположной причине.
Администрация заявила, что в списке выступающих «слишком много белых гетеросексуальных мужчин» . Кисин подчеркивает, что это не было единичным случаем или недоразумением. В профессиональной среде британских комиков существует закрытая группа в Facebook — The Comedy Collective, где организаторы открыто публикуют объявления о поиске артистов с припиской: «Белым мужчинам не обращаться» .
Константин уверен: попытки «компенсировать» недостаток разнообразия через прямую дискриминацию большинства губительны для индустрии. Он отмечает, что в Британии около 80% населения — белые , и логично, что они составляют большинство в профессии. По его мнению, стэндап исторически является мужским занятием из-за психологического желания мужчин доминировать на сцене и вызывать восхищение , и искусственное регулирование этого состава по квотам лишь убивает меритократию.
Крах меритократии: почему DEI — это новый марксизм 1:03:48
Сегодня Кисин позиционирует себя как активный борец с «воук-культурой» (woke culture). Он определяет это явление как систему, разделяющую общество на группы по уровню привилегий и степени «угнетенности» . Центральным инструментом этой идеологии стала система DEI (Diversity, Equity, and Inclusion — разнообразие, равенство и инклюзивность).
Кисин критикует DEI по нескольким пунктам:
- Положительная дискриминация: Привилегии меньшинствам оборачиваются прямой дискриминацией белых мужчин .
- Идеологическое сходство с марксизмом: Вместо борьбы классов теперь предлагается борьба расовых и гендерных идентичностей .
- Цензура: Под лозунгами политической корректности подавляется любая критика и свобода слова.
В бизнесе это приводит к тому, что корпорации нанимают людей не по профессиональным навыкам, а согласно квотам . Кисин, имеющий штат из 11 сотрудников на своем канале, утверждает, что в реальности никогда не бывает двух «одинаковых» кандидатов, где цвет кожи мог бы стать решающим фактором .
В споре с Юрием Дудем о том, не помогают ли квоты жителям бедных гетто вырваться из нищеты, Константин ссылается на труды экономиста Томаса Соуэлла . Кисин объясняет, что «позитивная дискриминация» на самом деле вредит тем, кому призвана помочь: менее подготовленные студенты попадают в топовые вузы по квотам, не справляются с нагрузкой и в итоге бросают учебу, хотя могли бы стать отличными специалистами в учебных заведениях попроще .
Мультикультурализм против мультиэтнического единства 1:10:23
Развивая тему общественного устройства, Кисин проводит четкую грань между двумя понятиями, которые часто путают. Он горячо поддерживает «мультиэтническое общество», где люди разных кровей живут вместе, но выступает категорически против «мультикультурализма» .
По мнению Константина, любая процветающая империя или страна (от Монгольской до Британской) работала только тогда, когда существовала одна доминирующая культура, объединяющая всех .
«Если я армянин, живущий в России, я могу оставаться армянином, но прежде всего я должен быть русским», — приводит он аналогию .
В современной Британии, по его словам, правительство совершает ошибку, поощряя сегрегацию и подчеркивая различия между общинами (индийской, пакистанской и т.д.) вместо того, чтобы продвигать общую британскую идентичность . Это ведет к фрагментации общества и утрате ценностей, которые исторически делали Запад сильным.
Борис Джонсон: маска клоуна и предательство принципов 1:12:30
Одной из фигур, олицетворяющих кризис западного политического лидерства, для Кисина стал Борис Джонсон. Несмотря на то что Константин недавно брал у него интервью, он дает экс-премьеру жесткую оценку, называя его «политиком-клоуном» .
Кисин убежден, что образ эксцентричного шута с растрепанными волосами — это тщательно продуманный инструмент и часть личности Джонсона-перформера . Проблема не в самом образе, а в том, что за ним не оказалось твердого стержня. Главная претензия Константина к Джонсону заключается в его неспособности отстаивать собственные убеждения.
В качестве примера он приводит жесткие локдауны во время пандемии COVID-19. Джонсон признавался в интервью, что понимал вред от лишения людей прав и свобод, но пошел на это, потому что «этого хотели медиа и общество» . Для Кисина это стало доказательством отсутствия политической воли: «Он предал свои принципы, потому что у него не хватило яиц за них стоять» . Ранее в разговоре они уже касались того, что западные элиты часто демонстрируют слабость перед лицом мейнстрима, и случай Джонсона стал для героя лишь очередным подтверждением этого тренда.
📊 Статистика преследований, феномен Илона Маска и мифы о войне в Украине 1:40:22
Спор о цифрах: Британия против России и манипуляция данными
Одной из самых острых точек дискуссии стал разбор вирального тезиса Константина Кисина о том, что в Великобритании за высказывания в интернете арестовывают чаще, чем в России. Юрий Дудь подготовил детальный контрразбор, основываясь на данных проекта «Проверено.Медиа» и судебной статистике . Основной спор развернулся вокруг терминологии и тяжести последствий: то, что Кисин называет «арестом», в британской практике часто является задержанием для допроса с последующим штрафом или коротким сроком, в то время как в РФ за аналогичные действия следуют реальные и длительные тюремные сроки .
Дудь указал на то, что Кисин в своих выступлениях оперировал цифрой в 3300 «арестов» в Британии, противопоставляя их якобы всего 400 делам в России. Однако Юрий привел уточненные данные:
- В России в 2016 году только по административным статьям за посты в сети было заведено более 4000 дел (2119 по одной статье и 1925 по другой), не считая 400 уголовных .
- Британская статистика в 3300 случаев включает в себя не только аресты, но и допросы, при этом один и тот же человек мог быть допрошен несколько раз .
Константин Кисин признал, что если в его данных есть фактическая ошибка, он готов её признать, однако подчеркнул: сам факт того, что Великобританию в принципе можно сравнивать с авторитарной Россией по уровню полицейского внимания к словам в интернете, уже является трагедией для западной демократии . Он настоял на том, что его целью не было оправдание Кремля, а лишь демонстрация того, что Британия движется в «неправильном направлении», ограничивая свободу слова .
Илон Маск: гений, активист и «плохой судья» 1:54:44
Обсуждение свободы слова логично перешло к фигуре Илона Маска. Константин Кисин охарактеризовал его как «великого человека с великими недостатками» . С одной стороны, Кисин горячо приветствует покупку Маском социальной сети Twitter (ныне X) и его борьбу с цензурой, которая ранее насаждалась на платформе. С другой — он критикует миллиардера за излишнюю эмоциональность и непоследовательность .
Основная претензия Кисина к Маску заключается в утрате роли «нейтрального арбитра». Константин привел метафору футбольного матча: владелец платформы должен быть судьей, который следит за правилами, а не самым активным игроком на поле, продвигающим собственные политические взгляды .
Особое внимание уделили поведению Маска в международной политике. Кисин отметил, что Маск часто высказывается о вещах, в которых недостаточно компетентен, например, о внутренней политике Германии или Великобритании . В этом контексте Юрий Дудь также поднял вопрос об интеллектуальной честности Кисина, процитировав его книгу, где тот призывает не копировать взгляды «селебрити». Между Дудем и Кисиным возник курьезный спор о дефинициях: почему Джоан Роулинг — это селебрити, а Илон Маск — предприниматель, и стоит ли доверять их мнению в вопросах политики .
Украина и крах теории о «пророссийских» русскоязычных 2:00:51
В завершающей части главы разговор перешел к теме войны в Украине, которая для Константина является глубоко личной. Его жена — украинка, с которой он познакомился еще в 2001 году через ICQ (вспоминая эпоху, когда фотографии передавали, распечатывая и сканируя их заново) . У семьи Кисина до сих пор много родственников в Украине, и он регулярно посещал Киев до начала полномасштабного вторжения .
Константин Кисин жестко опроверг популярный на Западе и в России миф о том, что русскоязычное население Украины поддерживает политику Владимира Путина.
«Почти все мои родственники — русскоязычные украинцы, и все мы — проукраинские. Тезис о том, что люди, говорящие по-русски, автоматически являются пророссийскими — это полная чушь (bollocks)», — заявил он .
В качестве аргумента против обвинений Украины в нацизме Кисин привел свои личные наблюдения: каждый раз, летая в Киев, он видел самолеты, полные верующих евреев, направляющихся в Умань. Для него, как для человека с еврейскими корнями, обвинения в системном нацизме в адрес современной Украины выглядят абсурдными .
Затрагивая фигуру Дональда Трампа в контексте ценностей, Кисин отметил, что поддерживает его в стремлении бороться с нелегальной миграцией и идеологией DEI (разнообразие, равенство и инклюзивность), считая последнюю деструктивной для армии и общества, но при этом сохраняет осторожность в оценках его внешней политики .
🤝 Корейский сценарий для Украины, «американская мечта» и демографический тупик 2:05:41
Заключительная часть беседы Юрия Дудя с Константином Кисиным фокусируется на глобальных вызовах: от геополитических стратегий Дональда Трампа до фундаментального демографического кризиса, угрожающего западной цивилизации. Кисин подводит итог своим размышлениям о будущем, объясняя, почему, несмотря на все системные проблемы Великобритании, он считает возможность открыто критиковать власть величайшей привилегией.
Трамп, Украина и «корейский сценарий» мира 2:07:29
Обсуждая возможные пути завершения войны в Украине, Константин Кисин выражает скепсис относительно стратегии, которую может избрать Дональд Трамп. По мнению гостя, Трамп стремится закрыть украинский вопрос как можно быстрее, чтобы переключить основное внимание на более приоритетного для него противника — Китай . Кисин критикует команду Трампа за отсутствие глубокой экспертизы, называя некоторых представителей, ответственных за переговоры, «аматорами», которые не понимают специфику региона и вынуждены противостоять опытным российским политикам, находящимся в процессе десятилетиями .
Главная опасение Кисина заключается в том, что Трамп может проигнорировать долгосрочные интересы безопасности Украины, оставив её уязвимой перед новым вторжением в будущем . В качестве наиболее реалистичного и приемлемого варианта Константин видит «корейский сценарий». Он аргументирует это тем, что классические «гарантии безопасности» на бумаге в современном мире больше не работают и превратились в пустые обещания .
Вместо этого Кисин предлагает создание условий, аналогичных тем, что десятилетиями поддерживают мир на Корейском полуострове:
- Создание демилитаризованной зоны;
- Привлечение третьей стороны для обеспечения физической безопасности границ;
- Размещение международных миротворческих сил, которые станут реальным барьером для возобновления агрессии .
Демографический кризис: угроза, которую не купишь деньгами 2:09:16
Одной из самых недооценённых проблем Запада Кисин называет стремительное падение рождаемости. Он уверен: общество, которое не воспроизводит себя, неизбежно сталкивается с экономическим спадом и миграционным кризисом, так как правительства пытаются закрыть дыры в экономике за счёт приезжих .
Константин отмечает, что универсального решения этой проблемы пока не нашло ни одно правительство в мире. Даже опыт Венгрии, где власти ввели значительные налоговые льготы для многодетных семей и субсидируют рождение детей, лишь замедлил падение, но не переломил тренд окончательно . Основной причиной кризиса Кисин считает урбанизацию: в условиях современного города дети перестали быть «экономическим активом», как это было в аграрных обществах, и стали финансовой нагрузкой . Это фундаментальный сдвиг, который невозможно исправить только лишь пособиями.
США vs Британия: религиозный радикализм и воля к успеху 2:11:09
Часто посещая Соединенные Штаты, Кисин выделяет несколько ключевых культурных отличий между американцами и британцами. По его словам, Америка исторически формировалась как убежище для европейских «религиозных маргиналов», что наложило отпечаток на национальный характер: американцы гораздо более религиозны и радикальны в своих убеждениях .
Среди позитивных черт американской культуры Кисин выделяет:
- Запредельную мотивацию к успеху. В США желание «пробиться» считается нормой и поощряется .
- Культуру сотрудничества. Американцы чаще видят в окружающих потенциальных союзников, а не конкурентов. «Если мой канал растёт, это не значит, что я забрал аудиторию у тебя; мы можем помочь друг другу стать ещё больше», — объясняет Константин .
- Веру в возможности. «Американская мечта» подразумевает, что возможно всё — как лучшее, так и худшее .
В контексте склонности американцев к вере в теории заговора (например, о событиях 9/11 и обрушении седьмой башни ВТЦ ), Кисин делится парадоксальным выводом. Чем больше он узнаёт о том, как реально работают государственные механизмы, тем меньше верит в масштабные заговоры. Причина проста: бюрократия слишком неэффективна, а люди слишком болтливы, чтобы годами хранить секреты такого уровня . В странах со свободными медиа вероятность успеха подобного заговора стремится к нулю из-за неизбежных утечек .
Почему Кисин не уезжает из Великобритании 2:20:20
Несмотря на жесткую критику британских властей и упоминавшуюся ранее проблему «левого поворота», Кисин остается патриотом Англии. Он называет её одной из величайших и наиболее цивилизованных стран в истории . Ответ на вопрос, зачем он продолжает критиковать радикалов, если это кажется кому-то «легким» или «неэффективным», для Константина очевиден: кто-то должен предупреждать общество о крайностях, в которые оно может впасть .
Кисин признаётся, что его работа — возможность приглашать таких «гостей мечты», как Джоан Роулинг (для обсуждения трансгендерной идеологии) или Рики Джервейс , — это огромная удача. Но главной ценностью жизни в Британии он считает свободу слова.
«Я не уезжаю, потому что мне нравится возможность говорить о вещах, которые мне не нравятся в моей стране. В России вы не можете этого делать, верно?» — задаёт он риторический вопрос . Для Кисина возможность критиковать правительство и писать то, что он считает правильным, является «огромной привилегией», которую он ценит каждый день . Своё жизненное кредо в финале интервью он формулирует просто: «Делай что должен, и будь что будет» .
