Звезда фильма «Убийцы цветочной луны» Лили Глэдстоун и ведущая Грейс Перес встретились в стенах Google, чтобы обсудить не только стремительный взлет актрисы, но и глубокие корни её творчества. Разговор старых подруг, учившихся в одной школе, превратился в исследование того, как коренное происхождение формирует подход к искусству, активизму и восприятию успеха в современном Голливуде.
👭 От школьной скамьи до мирового признания 2:34
Встреча Лили Глэдстоун и Грейс Перес в рамках «Talks at Google» носила глубоко личный характер, так как обе женщины учились в одной старшей школе. Как вспоминает Лили Глэдстоун, они были едва ли не единственными представительницами коренных народов в учебном заведении на 4000 человек . Из-за этого их часто путали и даже называли «близнецами», хотя они принадлежат к разным народам: Грейс — нуксак (Nooksack), а Лили — блэкфит (Blackfeet) и нимипу (Nimiipuu) .
Дружба актрисы и ведущей прошла через десятилетия:
- В 17–18 лет они вместе ездили в культурный лагерь на территорию резервации Лили .
- Там Грейс, будучи представительницей «народов лосося», впервые увидела процесс дубления шкур бизонов .
- Они вместе посещали уроки Шекспира и Орегонский шекспировский фестиваль .
Лили Глэдстоун призналась, что именно Грейс стала единственным человеком, ради которого она согласилась прийти на выступление в Google, учитывая, что в данный момент её профессиональные интересы тесно связаны с Apple .
🏔 Философия Блэкфит: Переосмысление пирамиды Маслоу 15:04
Одним из самых глубоких моментов беседы стало рассуждение Лили Глэдстоун о том, как её воспитание в культуре блэкфит (черноногих) влияет на её восприятие жизни. По мнению Лили, западная психология исказила изначальные наблюдения Абрахама Маслоу, который в конце жизни тесно общался с народом сиксика (черноногими в Канаде) .
Актриса утверждает, что в культуре её народа иерархия потребностей выглядит иначе, чем в привычной западной интерпретации:
- Самоактуализация — это не вершина, а база пирамиды . Сообщество с раннего детства распознаёт сильные стороны ребёнка и поддерживает их.
- Общинная поддержка — следующий уровень, где таланты индивида служат семье и клану .
- Культурная преемственность — истинная вершина. Цель жизни не в поиске «индивидуального пути», а в служении сохранению своего народа и его знаний .
Лили отмечает, что благодаря такому подходу её родители никогда не сомневались в её выборе профессии . Она с детства знала, что будет актрисой, и это чувство сопричастности к сообществу избавляет её от давления славы. По её словам, она чувствует себя лишь «проводником» внимания, которое сейчас приковано к ней, направляя его на интересы своего народа .
🎬 Источники вдохновения и новые лица 4:43
Лили Глэдстоун выделила несколько ключевых фигур, которые сформировали её как актрису. Главным кумиром юности была Шейла Таузи (Sheila Tousey), сыгравшая в фильме «Громовое сердце» (Thunderheart) . По словам Глэдстоун, Таузи была одной из немногих актрис коренных народов, пробившихся в индустрию в то время, когда это было почти невозможно .
Сегодня Лили черпает вдохновение в новом поколении, которое она называет своими «экранными племянницами»:
- Изабель Дерой-Олсон (Isabel Deroy-Olson) — партнёрша Лили по фильму «Fancy Dance». Лили восхищается её способностью быть блестящим корреспондентом CBC Kids и её любовью к образовательному контенту на YouTube .
- Паулина Алексис (Paulina Alexis) — исполнительница роли Вилли Джек в сериале «Псы резервации» (Reservation Dogs). Лили отмечает её уникальный юмор и бескомпромиссную аутентичность .
Лили также вспомнила работу над эпизодом «Псов резервации», написанным её давним другом Мигизи Пенсоно (Migizi Pensoneau) . По её мнению, сценарий был написан идеально под её актёрский инструментарий и темп работы .
🌍 Проблема репрезентации и «ходьба в двух мирах» 20:26
Став одной из немногих актрис коренных народов, достигших мейнстримного успеха, Лили Глэдстоун сталкивается с давлением роли «единоличного представителя». Она подчеркивает, что коренные народы Америки не являются монолитом: только в США существует 574 официально признанных народа и ещё сотни непризнанных .
Актриса поделилась своим опытом работы с языками в кино:
- Для фильма «Убийцы цветочной луны» ей пришлось учить сложный язык осейдж (Osage) .
- В «Первой корове» (First Cow) она использовала два месяца, чтобы подготовить всего две строчки на языке малтнома-чинук (Multnomah Chinook) .
- Для «Fancy Dance» она и Изабель Дерой-Олсон проходили двухнедельный интенсив по языку сенека-кайюга (Seneca-Cayuga) .
Лили Глэдстоун придерживается позиции, что любая роль, которую она берет — даже если персонаж не прописан как представитель коренного народа — становится «индейской» просто в силу её участия и мировоззрения . Она привела в пример встречу в Вене с Клаусом Буковски, металлистом-барабанщиком, чья прабабушка была из Браунинга, штат Монтана. «Мы повсюду», — резюмирует актриса .
✊ «Fancy Dance» и борьба за справедливость 36:33
Особое место в беседе занял фильм «Fancy Dance», где Лили выступила не только как актриса, но и как исполнительный продюсер . Режиссёр Эрика Трембли написала роль Джекс специально для Лили .
Фильм поднимает острые социальные темы:
- MMIW (Missing and Murdered Indigenous Women) — эпидемия исчезновений и убийств женщин коренных народов. Лили утверждает, что эта проблема существует со времён первого контакта с колонизаторами и носит системный характер .
- ICWA (Indian Child Welfare Act) — закон о благосостоянии детей коренных народов .
- Юрисдикционные сложности — Лили объяснила, что преступления против коренного населения на территории резерваций часто попадают под юрисдикцию ФБР, у которого не хватает ресурсов для расследования всех случаев .
Актриса выразила разочарование тем, что «Fancy Dance» долго не мог найти дистрибьютора, несмотря на признание критиков на фестивале Сандэнс . По словам Эрики Трембли, которые процитировала Лили, бюджет на покупку фильма составил бы всего 0,5% от бюджета «Убийц цветочной луны», но индустрия всё ещё проявляет «отсутствие воображения» и скрытый расизм в оценке потенциала таких историй .
Лили Глэдстоун считает, что «Убийцы цветочной луны» и «Fancy Dance» должны восприниматься как исторический диалог: первый фильм показывает корни трагедии, а второй — современную жизнь и стойкость матриархальных сообществ .
