Идеи, прогресс и цена успеха: беседа Фарида Закарии и Тайлера Коуэна 0:04
В рамках подкаста Conversations with Tyler экономист Тайлер Коуэн обсудил с известным политологом и журналистом Фаридом Закарией интеллектуальную историю западного мира, причины современных политических кризисов и личный путь гостя. В центре внимания — концепция Фарида Закарии о том, как прогресс за последние 500 лет неизбежно порождал ответную реакцию, и почему современное общество рискует утратить достижения классического либерализма.
Истоки интеллектуального пути: от Индии до Гарварда 0:44
Формирование личности Фарида Закарии началось в Индии под влиянием неординарных наставников. Среди них особое место занимает писатель и дипломат Хушвант Сингх.
- Наставничество: Будучи редактором журнала The Illustrated Weekly of India и начальником матери Закарии, Сингх привил юному Фариду любовь к английскому языку, поэзии и литературе (в частности, к Джорджу Оруэллу).
- Религиозные влияния: Обучение в англиканской школе сформировало у Закарии уважение к традиции, религиозной музыке и христианскому идеалу заботы об обездоленных. По мнению гостя, эта концепция — где «первые станут последними» — радикально изменила ценностные установки западной цивилизации, что подробно описал историк Том Холланд в книге Dominion.
- Скептицизм к посредникам: Фарид Закария утверждает, что всегда испытывал неприязнь к институционализированной власти в религии, считая, что она часто ведет к коррупции. Он критически высказывается о современных американских телевангелистах, называя их деятельность «глубоко коррумпированной схемой».
Парадокс «умных» элит и экономическое управление 7:37
Обсуждая интеллектуальную среду Индии 1950–60-х годов, Фарид Закария объясняет левые взгляды тамошней элиты их избыточной самоуверенностью.
- Интеллектуальная ловушка: По словам гостя, блестяще образованные элиты часто убеждены, что могут управлять экономикой лучше, чем рынок. Фарид Закария ссылается на Милтона Фридмана, отмечая, что как академики, так и бизнесмены в глубине души стремятся быть монополистами.
- Современные параллели: Фарид Закария проводит аналогию с нынешней политикой США в области микрочипов. Он считает, что правительство ошибочно поддерживает компанию Intel, которая «проиграла предыдущую войну» и не способна конкурировать с TSMC. По мнению гостя, Nvidia, создавшая чипы для гейминга, оказалась гораздо эффективнее, что доказывает превосходство рыночных сигналов над директивами политических элит.
Исторические взгляды и наследие колониализма 18:07
Фарид Закария называет раздел Британской Индии «полной травестией», которая была реализована с катастрофическими последствиями: по его оценке, это стоило жизней 1,5–2 миллионов человек и привело к изгнанию 10 миллионов.
- Космополитизм: Журналист выражает сожаление об утрате мультикультурной синкретичности, которая когда-то объединяла такие города, как Дели и Лахор. Похожие чувства он испытывает, читая о Вене времен Габсбургов, где сосуществование различных народов создало уникальный интеллектуальный климат.
- Индийские мусульмане: Фарид Закария подчеркивает, что индийская мусульманская община (около 180 млн человек) практически не подвержена радикализму, что он связывает с глубоко укоренившейся инклюзивностью индуизма и синкретической культурой Индии.
Academia, политика и «преданность» 25:53
Закария размышляет, почему в последние десятилетия в США изменились стандарты найма советников по национальной безопасности.
- Сдвиг в кадрах: Если раньше (при Никсоне или Картере) искали самых блестящих академиков, то сегодня акцент сместился на лояльность и работу в предвыборной кампании.
- Отказ от госслужбы: Сам Фарид Закария признается, что несколько раз получал предложения занять государственные должности, но отказывался, так как не хочет терять свою независимость и «собственный голос», становясь придворным.
«Столкновение цивилизаций» и современность 42:07
Фарид Закария был редактором журнала Foreign Affairs, когда там вышла знаменитая статья Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций».
- Оценка тезиса: По мнению гостя, Хантингтон был прав в том, что после Холодной войны люди стали возвращаться к «аскриптивным» (предопределенным) идентичностям, особенно религиозным. Однако он отмечает ошибку Хантингтона: геополитика — это борьба за власть, которая часто выходит за рамки идентичности. В качестве примера приводится вторжение Саддама Хусейна в Кувейт и текущий союз Китая и России, несмотря на их разные цивилизационные основы.
Авторитарные режимы и проклятие нефти 49:58
Обсуждая Иран и другие нефтедобывающие страны, Фарид Закария объясняет, почему некоторые из них не могут модернизироваться.
- Ресурсное проклятие: Нефтяные доходы позволяют элитам не проводить болезненную модернизацию общества, так как технологии добычи импортируются извне.
- Исключения из правил: Успех Дубая, Абу-Даби и Катара гость объясняет их крайне малым населением, что облегчает управление, и осознанным выбором в пользу институционализации лучших практик. В качестве примера эффективного управления без опоры на культуру он приводит Сингапур: высокие зарплаты чиновников (до $1,5 млн у министров) минимизируют искушение коррупцией.
Возвращение классического либерализма? 56:25
В своей новой книге Age of Revolutions Фарид Закария анализирует угрозы, нависшие над миром.
- Возрастающая тревога: Гость опасается, что успех либеральной демократии и рыночной экономики оказался настолько стремительным и разрушительным для старого уклада, что люди в состоянии «века тревоги» ищут защиты в популизме и антилиберальных решениях.
- Исторический экскурс: В книге Закария начинает историю с Голландского Золотого века, так как считает, что именно там зародились основы современной политики и экономики.
- Разрыв между Западом и Востоком: Фарид Закария оспаривает мнение, что Китай и Индия в 1800 году были развитыми экономиками. Он утверждает, что западный прогресс (рост ВВП на душу населения, наука, медицина) — это глубоко укоренившееся явление, начавшееся еще в XV веке, в то время как уровень жизни в Индии и Китае оставался практически статичным в течение 600 лет.
