📚 Поиск институциональных основ для процветания: обсуждение книги Питера Беки 0:42
В рамках подкаста Conversations with Tyler (программа «Hayek Program») состоялось экспертное обсуждение книги профессора Питера Беки (Peter J. Boettke) The Struggle for a Better World. В дискуссии, помимо автора, приняли участие экономисты Эмили Чэми Райт (Emily Chamlee-Wright), Алан Марсиано (Alain Marciano) и Марк Пеннингтон (Mark Pennington). Главная тема встречи — поиск институциональных путей к «лучшему миру» через призму классической политической экономии и критика современного состояния экономической науки, которая, по мнению участников, всё больше превращается в инструмент социального контроля.
🏛️ Институциональный каркас и «главное направление» экономики 6:15
Питер Беки определяет свою работу как двадцатилетний «гражданский и научный поиск» способов улучшения человеческого состояния. Опираясь на идеи Лайонела Роббинса (Lionel Robbins) и традиции Адама Смита, автор утверждает: экономика как наука и либеральные институты развиваются совместно.
- Наследие классиков: Для Беки «Mainline economics» (основное направление, к которому он причисляет Коуза, Норта, Бьюкенена, Хайека и Мизеса) строится на признании важности правил игры — собственности, контрактов и согласия.
- Критика «антисептической» экономики: Автор открыто выступает против «самуэльсоновской гегемонии», которая в 1950-х годах стремилась превратить экономику в институционально стерильную дисциплину.
- Экономика как средство мира: По мнению Беки, правильное понимание экономики Фридрихом Хайеком и Адамом Смитом призвано не обслуживать элиты, а улучшать положение наиболее уязвимых слоёв общества через устранение привилегий.
🗺️ Четыре угла либерального проекта 28:24
Эмили Чэми Райт предложила визуализировать либерализм как систему «социального обучения», состоящую из четырёх взаимосвязанных областей:
- Политический либерализм (Юго-запад): Правительство защищает права, а не дарует их, обеспечивая процедурную справедливость и конституционные ограничения.
- Экономический либерализм (Юго-восток): Арена свободного обмена, порождающая «хоккейную клюшку» прогресса и человеческого благосостояния.
- Интеллектуальный либерализм (Северо-восток): Свободный обмен идеями, где ошибки исправляются, а сообщества, подобные научным, стремятся к поиску истины.
- Гражданский либерализм (Северо-запад): Жизнь ассоциаций — семьи, волонтерские группы и соседские сообщества, создающие «густой» слой социальных обязательств.
По мнению Чэми Райт, либерализм — это не просто набор идей, а система, которая через «напряжение» и «поддержку» между этими углами позволяет обществу адаптироваться и учиться. При этом она подчеркивает, что автономия личности в гражданском обществе — это не враг традиции, а дисциплинирующий механизм против авторитаризма.
🛠️ Экономисты: спасители или исследователи? 54:37
Алан Марсиано сосредоточился на том, как экономисты утратили понимание своей роли. Он полагает, что с развитием теории общего равновесия (начиная с Вальраса и продолжая Кейнсом) экономика превратилась в науку о «решении проблем».
- Миф о «рыночной недостаточности»: Марсиано отмечает, что современные экономисты часто воспринимают рынок как механизм, который «ломается», и требуют вмешательства экспертов для исправления.
- Экономист как спаситель: Опасно, когда эксперты считают себя архитекторами, способными «починить машину» экономики, работая в тандеме с политиками, желающими контроля.
- Рынок как процесс: Собеседник настаивает на необходимости обучения студентов тому, что рынок — это не статический результат (равновесие), а непрерывный социальный процесс.
⚖️ Два вызова для классического либерализма
Марк Пеннингтон поддержал тезисы Беки, но поставил перед ним два фундаментальных вопроса:
- Проблема сциентизма: Если текущая экономическая наука «сциентична» и непригодна для анализа человеческих действий, не должен ли Беки более радикально атаковать философию науки, лежащую в её основе, как это делали Людвиг Лахман и Дон Лавой?
- Коммуникация с «желающими стабильности»: Как классические либералы, выступающие за «созидательное разрушение», могут вести диалог с людьми, которые ищут безопасности и традиции?
Питер Беки согласился с критикой сциентизма. Он признал, что мечтает написать работу, которая ставит Хайека и Бьюкенена «в рамки», а в центре внимания оказываются Боулдинг, Хиршман и Сен, как мыслители, искавшие моральную философию в эпоху научного технократизма. Что касается коммуникации с обществом, Беки призвал использовать «двухшаговый» метод (сочетание естественных прав и утилитаризма) и активно продвигать идею «ненулевой суммы», которая была подавлена за последние десятилетия господством мышления «кто-то должен проиграть».
