Виртуальная встреча проекта «Talks at Google» объединила инженера Сару Мадаан и известного индийского артиста, певца и активиста Сушанта Дивгикара. В центре дискуссии оказались вопросы гендерной флюидности, преодоления колониальных стереотипов и борьбы за равные права для ЛГБТК+-сообщества в Индии. Участники откровенно обсудили, как семейная поддержка и искусство способны исцелять глубокие социальные травмы и менять общественное сознание.
🏳️🌈 Принятие себя и флюидность: путь к каминг-ауту 0:27
Сушант Дивгикар, также известный под сценическим именем Рани Кохинур (Rani KoHEnur), официально совершил каминг-аут как небинарная персона в 2021 году. В повседневной жизни и творчестве артист использует местоимения «он», «она» и «они», подчеркивая, что это решение отражает принятие собственной флюидности на максимальном уровне.
Путь к публичному заявлению занял около 15 лет профессиональной карьеры в индустрии развлечений. По воспоминаниям Сушанта Дивгикара, понимание своей инаковости зародилось еще в подростковом возрасте во время работы ведущим на индийском телевидении:
- Телевизионные стилисты регулярно подбирали для него подчеркнуто гетеронормативную одежду, которую, по ироничному замечанию артиста, не стал бы носить даже его отец.
- Сушант категорически отказывался от навязываемых образов, поскольку они мешали аутентичному самовыражению на экране.
- В тот период юноша уже открылся своей семье как гей, однако специфические термины вроде «гендерная флюидность» или «небинарность» оставались ему неизвестны, а процесс самоисследования занял долгие годы.
Спикер убежден, что внутри самого квир-сообщества нередко существует так называемая обратная дискриминация. Она выражается в жестких внутренних ожиданиях относительно того, насколько «правильно» или «достаточно» трансгендерный человек или небинарная персона должны соответствовать своему статусу (например, обязаны ли они ежедневно носить андрогинную одежду). По мнению Сушанта Дивгикара, суперпозиция и навязывание личных представлений о гендере другим людям ничем не отличается от поведения тех, кто полностью отрицает разнообразие идентичностей.
🏠 Безусловная любовь: феномен поддержки в индийской семье 10:17
Разница в отношении семей к каминг-ауту радикально определяет уровень психологических травм или, напротив, внутреннюю силу человека. Ведущая встречи Сара Мадаан поделилась личной драматичной историей: после раскрытия своей транс-идентичности родителям около 11 лет назад она столкнулась с жестким неприятием. Семья фактически отреклась от нее, что вылилось в затяжную депрессию и период бездомности в Лондоне. Позже Саре удалось получить стипендию на обучение в аспирантуре в США, что в итоге привело ее на позицию инженера в Google. По словам ведущей, этот опыт оставил глубокий шрам стыда, а ее отец до сих пор полностью не принял ситуацию.
Напротив, для Сушанта Дивгикара родители стали абсолютной и безусловной опорой в жизни. Каминг-аут перед отцом в 18 лет произошел случайно: брат Сушанта узнал от своей девушки о том, что артист посещает квир-вечеринки, и передал эту информацию отцу. Реакция главы семейства оказалась исключительно зрелой и поддерживающей:
- Отец прямо спросил сына об ориентации, и после честного ответа без колебаний обнял его.
- Он подчеркнул, что Сушант в первую очередь является его ребенком, а не «гей-сыном» или «гетеро-сыном».
- Отец пообещал приложить все усилия, чтобы лично изучить проблемы ЛГБТК+-сообщества.
- Позже на одной из публичных конференций отец артиста открыто заявил, что отказ от собственных детей из-за их гендера или ориентации делает человека «паршивым родителем».
Мать артиста отреагировала на признание с юмором, заметив во время просмотра популярного телесериала, что она как мать и так всё знала заранее. Сушант Дивгикар отмечает, что родители никогда не судили его за выбор профессии или личную ориентацию. Дополнительным подтверждением семейного тепла служит шутка матери, заявившей родственникам, что она передаст свои сари и фамильные ювелирные украшения Сушанту, а не гипотетической невестке. По мнению спикера, такое отношение — пример подлинного родительства, создающего культуру любви, которая стоит значительно выше простого формального согласия.
🌍 За пределами мегаполисов: интерсексуальность и искусство в провинции 20:17
Несмотря на разницу в семейном опыте, и Сара, и Сушант признают, что сегодня обладают значительными привилегиями — они выросли в относительно либеральных городах, имеют качественное образование, безопасность и финансовую стабильность. Однако квир-дети в малых городах Индии (категорий Tier-2 и Tier-3) лишены этих преимуществ и сталкиваются с куда более жестоким давлением.
Своим самым главным жизненным достижением Сушант Дивгикар считает не обложки журналов (включая «Vogue») или международные награды, а возвращение на национальное индийское телевидение в образе Рани Кохинур в 2018 году — в год исторической декриминализации гомосексуальности в стране. Артист сознательно пошел на изнурительный график работы по 16–17 часов в сутки, жертвуя здоровьем и личной жизнью, ради выполнения важной социальной миссии:
- Продемонстрировать провинциальной аудитории пример успешного, уверенного в себе человека, принимающего свою флюидность.
- Донести до родителей из глубинки мысль, что любовь и принятие со стороны семьи позволяют детям добиваться невероятных высот и становиться гордостью родителей.
Спикер обращает внимание на сложную проблему интерсексуальности в индийском контексте. Квир-персоны сталкиваются с многократным угнетением, если они одновременно принадлежат к низшим кастам (например, далиты), исповедуют ислам или имеют инвалидность. Тем не менее Сушант Дивгикар отмечает удивительный феномен: когда видеозаписи его вокальных выступлений стали вирусными, именно пользователи из малых городов начали массово защищать артиста от оскорбительных комментариев. Провинциальные зрители, не являющиеся частью квир-сообщества, призывали критиков оценивать чистое искусство, а не гендерную принадлежность исполнителя.
🎬 Дегуманизация и стереотипы: Болливуд против ЛГБТК+ 26:43
Исторически индийский кинематограф использовал образы квир-людей исключительно ради создания дешевых комических эффектов. Сара Мадаан напомнила, что персонажи, сыгранные известной транс-актрисой Бобби Дарлинг десятилетие назад, всегда преподносились как повод для карикатурного унижения, ритуального высмеивания и дегуманизации.
По мнению Сушанта Дивгикара, Болливуд несет огромную ответственность за укоренение предрассудков, поскольку десятилетиями намеренно криминализировал, дегуманизировал и высмеивал сообщество ради сенсаций, вместо нормализации образов. Квир-персонажей выставляли либо нелепыми фриками с нелепым музыкальным сопровождением на заднем плане, либо опасными сексуальными хищниками. При этом Сушант публично извинился перед артистами прошлого, включая Бобби Дарлинг, признав, что у них не было выбора — им приходилось соглашаться на подобные роли, чтобы просто оплачивать жизненные счета.
Ситуация с репрезентацией, как считает артист, меняется, хотя и не так быстро, как хотелось бы:
- Многие присылаемые сценарии до сих пор остаются ужасными и отводят транс-персонам роли безмолвных «декораций» на заднем плане за гетеросексуальными персонажами.
- Гетеросексуальные актеры продолжают монополизировать индустрию, играя квир-роли, что нередко приводит к искажению реальности.
- В то же время Сушант отмечает появление нового поколения прогрессивных режиссеров, пишущих глубокие и качественные сценарии, с которыми он сейчас активно сотрудничает.
- Популярные гетеросексуальные звезды все чаще выступают как искренние союзники сообщества, требуя от индустрии уважения и корректного отображения образов ЛГБТК+-людей на экране.
🏛️ Колониальная травма и борьба за подлинную независимость 37:24
В западных странах существует стереотип, будто в Индии транс-люди традиционно принимаются обществом благодаря древней общине хиджра и наличию квир-божеств в индуистской мифологии. Сушант Дивгикар опровергает эту упрощенную картину, заявляя, что именно британская колонизация разрушила укоренившиеся инклюзивные культурные устои Индии.
По мнению спикера, британские колонизаторы в свое время испытали глубокий культурный шок от сексуальной развитости и открытости индийского общества. Введение статьи 377 Уголовного кодекса, криминализовавшей однополые связи, преследовало цель искусственно разделить население не только по религиозному или кастовому признаку, но также по гендеру и ориентации. Древнейшая в мире транс-община хиджра в результате колониальных законов была лишена легального статуса, ресурсов и фактически вытеснена на обочину жизни, будучи обреченной на нищету, попрошайничество и секс-индустрию.
Спикер выражает глубокое возмущение тем фактом, что после обретения независимости в 1947 году Индия продолжала сохранять эти драконовские законы еще более 70 лет, отменив статью 377 только в 2018 году. По утверждению Сушанта Дивгикара, он считает себя «большим индийцем», чем его консервативные оппоненты, поскольку доколониальная Индия искренне принимала разнообразие и поклонялась флюидным божествам. Хотя сегодня транс-персоны постепенно входят в органы власти, становятся судьями, учителями, врачами и депутатами, общественное сознание все еще нуждается в серьезных изменениях, поскольку законы приняты на бумаге, но менталитет многих людей до сих пор остается инертным.
🎤 Сила голоса и музыкальный манифест 47:49
Музыкальное творчество Сушанта Дивгикара обладает мощным терапевтическим и вдохновляющим эффектом. Сара Мадаан призналась, что после своего транс-перехода долгое время испытывала тяжелые комплексы по поводу восприятия собственного голоса и полностью забросила пение. Однако пример Сушанта и его феноменальный вокальный диапазон вернули ей чувство внутренней свободы и веру в возможность снова заниматься музыкой.
В завершение виртуальной встречи Сушант исполнил вокальный фрагмент в прямом эфире. Он выбрал композицию, которую на одном из музыкальных телешоу горячо поддержала его наставница — известная индийская певица и активистка Сона Мохапатра (Sona Mohapatra), ставшая для него примером искренней солидарности. Артист подчеркнул, что подлинное союзничество заключается не в поиске коммерческой выгоды, а в способности выслушать, подставить плечо и проявить человеческое сострадание к каждому, кто в этом нуждается.
