В новом выпуске подкаста «Within Reason» популярный британский интервьюер Алекс О’Коннор и американский видеоблогер Дрю Логан обсуждают феномен возрождения сатанизма в США. В центре дискуссии — деятельность «Сатанинского храма», его политическое противостояние с христианским национализмом и глубокие изменения в ландлафте атеистического сообщества на YouTube за последнее десятилетие. Собеседники анализируют, как религиозные символы превращаются в инструменты правозащитной борьбы, помогая маргинализированным группам заявлять о своих правах.
😈 Возвращение сатанизма как политический ответ 0:00
Дрю Логан объясняет всплеск интереса к сатанизму реакцией на «воинствующий христианский национализм», который, по его мнению, укоренился в правительственных структурах США. Общество в Америке постепенно становится более плюралистичным, а консервативные белые евангелисты теряют ту полноту власти, которой они обладали в 1980-х и 1990-х годах. Дрю Логан утверждает, что этот транзит влияния пугает консерваторов, заставляя их радикализироваться. В качестве примера гость приводит медиадеятельность правого комментатора Мэтта Уолша и публичные акции музыканта Шона Фойта, устраивающего религиозные песнопения в зданиях капитолиев штатов при поддержке местных губернаторов.
Современный американский сатанизм выступает симметричным ответом на эти процессы. По словам Дрю Логана, когда правые политики клеймят любое проявление инакомыслия «сатанизмом», люди осознанно принимают этот ярлык, превращая его в жест протеста. Дрю Логан проводит параллель с «сатанинской паникой» 1980-х годов, развернувшейся вокруг рок-музыки и настольной игры Dungeons & Dragons. Если тогда любой обвиняемый пытался оправдаться и заявлял, что не имеет отношения к дьяволопоклонничеству, то сегодняшние активисты открыто говорят: «Да, мы сатанисты, и вы сами нас такими сделали». Просветительская работа с экспертами в этой области, по мнению гостя, необходима для повышения религиозной грамотности населения и понимания политических процессов в стране.
🏳️🌈 Регенерация смыслов: Квир-сообщество и реапроприация терминов 4:26
Алекс О’Коннор проводит лингвистическую аналогию, сравнивая современный сатанизм с процессом реапроприации, когда угнетаемая группа забирает себе оскорбительное слово, чтобы лишить его негативной силы. Подобное происходило с термином «квир», британской Консервативной партией («тори») или понятием «Большой взрыв», которое изначально было придумано физиком Фредом Хойлом как насмешка, но со временем стало официальным научным термином.
Дрю Логан соглашается с этой концепцией и отмечает, что подавляющее большинство современных сатанистов тесно связаны с ЛГБТК+ общиной. Опираясь на личный опыт посещения масштабного съезда SatanCon 2023 в Бостоне, гость шутит, что среди участников было крайне сложно встретить гетеросексуальных людей традиционных взглядов.
Причины такого слияния Дрю Логан видит в беспрецедентном уровне политического давления на квир-сообщество в США. Гость указывает на попытки законодательного запрета гендерно-аффирмативной помощи и регулярные обвинения со стороны религиозных платформ. Правые авторы часто называют «прайд» главным грехом Сатаны, а либеральные ценности — «самопоклонением». По мнению Дрю Логана, когда человека ежедневно называют сатанистом за его идентичность, перехват контроля над этим термином становится логичным шагом правозащитной самообороны.
⚖️ Оптика восприятия и прагматизм «Сатанинского храма» 8:56
Ведущий подкаста выражает сомнение относительно публичного имиджа (оптики) такого протеста. Алекс О’Коннор задается вопросом, не вредит ли лозунг «Hail Satan» реальной борьбе за права меньшинств, пугая умеренных граждан, которые могли бы поддержать правозащитные движения, но сторонятся зловещих названий.
Дрю Логан считает, что шоковая тактика имеет долгосрочную практическую пользу. Когда активисты открыто называют себя сатанистами, но затем спокойно разъясняют свои сугубо светские цели, они заставляют оппонентов раскрыть карты. Религиозные радикалы в таких дискуссиях часто демонстрируют, что за их риторикой стоят лишь предрассудки, суеверия и нежелание слушать аргументы.
Гость подчеркивает, что главная организация движения — «Сатанинский храм» (The Satanic Temple) — является плюралистическим и не-сверхъестественным объединением. Сатанисты не верят в реального дьявола и не выступают против религии как таковой. Напротив, они защищают свободу вероисповедания жестче, чем многие евангелисты. Дрю Логан описывает их классическую тактику: когда христианские общины добиваются установки памятника Десяти заповедям на территории государственных учреждений, «Сатанинский храм» требует установить рядом статую Бафомета. Цель акции — не насаждение сатанизма, а защита принципа отделения церкви от государства. По словам гостя, сооснователь Храма Малкольм Джерри заявлял, что участником движения теоретически может стать даже практикующий христианин, если он разделяет их этические ценности. Наличие четких общих символов, регулярных ритуалов и признание со стороны Налогового управления США (IRS) позволяют исследователям классифицировать «Сатанинский храм» как полноценное религиозное движение нового типа.
📖 Скандал на SatanCon и деструкция символов 21:43
Прошедший в Бостоне съезд SatanCon 2023 стал крупнейшим в истории собранием сатанистов, объединившим около 820 участников и привлекшим внимание крупнейших телеканалов, включая Fox News, CNN и MSNBC. Самым громким медийным событием конвента стал инцидент на церемонии открытия, когда сопредседатель съезда Шалис Блайт (Shalice Blythe) публично разорвала Библию на сцене.
Этот фрагмент трансляции завирусился в Twitter, набрав на аккаунтах Fox News более 30 миллионов просмотров. Однако Дрю Логан обращает внимание на важную деталь, которую консервативные медиа предпочли скрыть от зрителей: Библия была далеко не единственным уничтоженным объектом. Со сцены также был разорван флаг Thin Blue Line (символ американской полиции) и разбита компьютерная клавиатура, олицетворявшая «слактивизм» — диванный онлайн-активизм, подменяющий реальную помощь. Шалис Блайт позже объяснила, что акция не задумывалась как оскорбление чувств рядовых верующих. По её мнению, Библия уничтожалась исключительно как символ исторического угнетения маргинализированных групп.
Алекс О’Коннор предлагает критическую аналогию: британский правый комментатор Лоуренс Фокс сжигал на своем заднем дворе прайд-флаги, утверждая, что борется с политической цензурой, а не с конкретными людьми. Ведущий интересуется, готов ли Дрю Логан принять подобное оправдание от идеологического противника. Гость отвечает, что разница заключается в наличии реальной социальной инфраструктуры. «Сатанинский храм» завоевал право на столь резкие перформансы своей многолетней гуманитарной деятельностью на благо общества.
Социальные инициативы «Сатанинского храма»:
- Гуманитарная помощь: регулярное обеспечение бездомных теплыми одеялами и бесплатная раздача средств женской гигиены нуждающимся женщинам.
- Защита прав детей: юридические кампании против телесных наказаний в школах тех американских округов, где это до сих пор разрешено законом.
- Реабилитация зависимых: сеть групп взаимопомощи «Sober Faction», ставшая эффективной светской альтернативой христианской программе «Анонимные Алкоголики» (AAA), требующей веры в Высшую силу. Через «Sober Faction» прошли более 5000 человек, успешно преодолевших алкоголизм.
🌍 Геополитика символов: Почему не Коран? 36:15
Популярный блогер Эндрю Тейт отреагировал на бостонский инцидент твитом, в котором бросил сатанистам вызов: «Попробуйте порвать Коран, если вы такие смелые». Алекс О’Коннор развивает эту мысль, указывая, что если организация борется с угнетением в целом, логично было бы выступать и против религиозного давления внутри исламских институтов.
Дрю Логан объясняет отсутствие акций против Корана прагматичным географическим контекстом. Члены Храма живут и работают в США и Канаде, где они не сталкиваются с использованием ислама в качестве государственного инструмента подавления гражданских свобод. Более того, по мнению Дрю Логана, мусульмане в сегодняшней Америке сами представляют собой уязвимое и стигматизированное меньшинство, находящееся в схожем положении с атеистами. Гость подчеркивает, что сатанисты не занимаются огульным осквернением чужих святынь. Образ Сатаны для них сакрален не в теологическом, а в литературном смысле — как персонаж поэзии Джорджа Байрона, Перси Шелли и прозы Анатоля Франса, где Люцифер предстает благородным борцом за личную свободу и автономию человека.
📺 Эволюция атеистического YouTube: от агрессии к диалогу 40:48
Отвечая на вопрос Алекса, почему он сам, будучи лояльным к движению, до сих пор не вступил в «Сатанинский храм», Дрю Логан признается в личной нелюбви к жестким организационным рамкам. Он сравнивает себя с поклонником античного философа Эпикура, который разделяет его идеи, но не собирается жить в закрытой эпикурейской коммуне. Кроме того, гость отмечает историческую закономерность: любые институты по мере роста и накопления ресурсов подвержены риску внутренней коррупции и злоупотребления властью.
В финальной части беседы авторы обсуждают вирусную публикацию левого блогера @shaun_vids, призвавшего «вернуть атеизм на YouTube», поскольку эпоха «Нового атеизма» оставила после себя шлейф токсичности. Дрю Логан соглашается с тем, что современное поколение интеллектуальных авторов (среди которых Cosmic Skeptic, Эмма Торн, Rationality Rules, Telltale) кардинально отличается от создателей контента образца 2014 года (таких как Sargon of Akkad, Thunderf00t, Armored Skeptic или The Amazing Atheist).
По мнению Дрю Логана, ранний атеистический сегмент видеохостинга строился на яростных, агрессивных тирадах. Для молодых людей, вырвавшихся из жестких религиозных семей, такой контент служил важнейшим инструментом психологического катарсиса. Однако, когда теологические темы исчерпали себя, многие популярные авторы старой волны ради сохранения просмотров и монетизации переключились на разжигание ненависти, увлекшись агрессивной борьбой против феминизма и социальных меньшинств.
Современные создатели контента, такие как блогер Polygia, продвигают совершенно иную культуру дискуссии, основанную на доброжелательности, благотворительности и глубоком взаимном уважении к оппонентам. Дрю Логан резюмирует, что намеренно оставил слово «Skeptic» в названии своего канала Genetically Modified Skeptic: он стремится быть для людей, переживающих тяжелый кризис веры, тем понимающим, спокойным и рациональным наставником, в котором когда-то остро нуждался он сам.
