На конференции SatanCon, организованной «Сатанинским храмом» (The Satanic Temple), произошёл инцидент, вызвавший бурные дискуссии в социальных сетях: один из лидеров движения публично разорвал Библию. Ведущий канала Алекс О'Коннор и его гость анализируют, является ли этот жест проявлением ненависти к религии или же он несёт в себе более сложное политическое и социальное высказывание. В центре обсуждения — граница между провокацией и борьбой за гражданские права в современном американском обществе.
📖 Инцидент на SatanCon: разрушение символов 0:00
Одним из самых резонансных событий конференции SatanCon стало уничтожение Библии во время церемонии открытия . Видео этого момента стало вирусным, набрав только в Twitter (X) на аккаунте Fox News более 30 миллионов просмотров . На сцене находилась Шалис Блай (Chalice Bly), одна из ключевых представительниц и лидеров «Сатанинского храма», которая рвала страницы священного писания, сопровождая это речью о барьерах на пути к религиозной свободе .
По словам гостя программы, это действие было частью церемонии вступления, где обсуждались силы в американском обществе, отрицающие право на существование сатанистов, женщин и представителей ЛГБТ-сообщества . Основной посыл акции заключался в тезисе: «Вы не сможете нас остановить, мы будем здесь, нравится вам это или нет, и мы уничтожим ваши символы угнетения» .
Однако Библия была не единственным предметом, подвергшимся уничтожению. В рамках перформанса также были повреждены другие символы:
- Флаг «Thin Blue Line» (черно-белый флаг с синей полосой) — символ поддержки полиции, который участники разорвали пополам .
- Компьютерная клавиатура — по словам гостя, она символизировала «слактивизм» (поверхностный онлайн-активизм), когда люди ограничиваются гневными комментариями в сети, не совершая реальных действий .
🛡️ Аргументация «Сатанинского храма»: протест против угнетения, а не веры 2:10
Шалис Блай, отвечая на критику, подчеркнула, что уничтожение Библии не задумывалось как акт запугивания христиан или антихристианское заявление . По её мнению, в современном американском контексте Библия используется определёнными группами как инструмент для подавления маргинализированных слоёв населения . Следовательно, уничтожение этого символа — это попытка показать, что угнетаемые люди больше не боятся этого влияния .
Алекс О'Коннор выразил сомнение в такой интерпретации. Он отметил, что для рядового зрителя Fox News или любого верующего человека разрывание священного текста выглядит как однозначно антирелигиозный жест . О'Коннор подчеркнул, что утверждение «это не против христианства» звучит крайне неубедительно, когда на сцене уничтожают фундамент этой самой веры .
Гость программы в ответ предложил смотреть на ситуацию глубже реакции «первого уровня»:
- Первичное сообщение акции было адресовано самим сатанистам в зале для укрепления их духа .
- Вторичное сообщение предназначалось внешнему миру: «Вы не сможете нас запугать или помешать нам жить нашей жизнью и стремиться к счастью» .
🏳️🌈 Аналогия с сожжением флагов: тест на последовательность 5:46
Для проверки логики «Сатанинского храма» Алекс О'Коннор привёл в пример британского консервативного комментатора Лоуренса Фокса, который недавно сжёг ЛГБТ-флаги в своём саду . О'Коннор задал вопрос: если бы Фокс заявил, что это не анти-ЛГБТ жест, а протест против «политизированного символа, подавляющего свободу слова», принял бы гость такое объяснение?
Собеседник Алекса ответил, что его отношение зависело бы от реальной деятельности человека или организации:
- Институциональная поддержка: «Сатанинский храм» — это не просто группа провокаторов, а организация с сетью групп помощи зависимым и благотворительными программами .
- Реальные дела: Организация защищает детей от физических наказаний в школах (что до сих пор законно в некоторых округах США), раздаёт одеяла бездомным и предоставляет средства гигиены нуждающимся женщинам .
По мнению гостя, если бы Лоуренс Фокс стоял за организацией, которая реально помогает людям в «христоподобной» манере, его жест с флагом можно было бы рассматривать не как акт ненависти, а как сложный протест .
🕯️ Благотворительность как «христианское» поведение сатанистов 8:40
Гость Алекса О'Коннора утверждает, что деятельность «Сатанинского храма» во многом парадоксальна. В то время как их символика вызывает отторжение у консерваторов, их поступки часто соответствуют христианским идеалам милосердия .
Ключевые направления активизма «Сатанинского храма», упомянутые в беседе:
- Sober Faction: Альтернатива группам «Анонимных алкоголиков» (AA). В отличие от AA, которые часто требуют веры в «высшую силу», Sober Faction является светской программой. Через неё прошли уже более 5 000 человек .
- Защита прав детей: Борьба против телесных наказаний в школах США .
- Помощь бездомным: Сбор и раздача средств гигиены и тёплых вещей .
Собеседник О'Коннора считает, что такая деятельность бросает вызов традиционным представлениям о добре и зле в американском сознании . По его мнению, действия и этичное поведение могут быть важнее символов и племенной принадлежности (tribal affiliation) .
☪️ Почему не Коран? Критика Эндрю Тейта 12:42
Популярный блогер Эндрю Тейт отреагировал на видео с SatanCon, предложив сатанистам «попробовать порвать Коран», если они такие смелые . Гость О'Коннора назвал этот аргумент несостоятельным в текущем контексте .
Причины, по которым объектом протеста стала именно Библия:
- Политическое влияние: Сатанисты в США и Канаде сталкиваются с попытками навязать религиозные нормы, основанные на христианстве, а не на исламе. По мнению гостя, нет примеров того, чтобы в США пытались устанавливать памятники Мухаммеду на государственной земле .
- Локальный контекст: Мусульмане в США являются одним из самых преследуемых меньшинств, наряду с атеистами и сатанистами. У «Сатанинского храма» нет причин нападать на другую группу, которая не обладает рычагами государственного давления в их регионе .
Тем не менее, по прогнозам гостя, по мере роста организации (которая уже насчитывает более 700 000 членов) , сатанинские нарративы могут начать использоваться и для критики ислама в регионах, где эта религия будет пытаться выйти за пределы частной сферы .
