В последние годы в США и за их пределами не утихают дискуссии о том, является ли Америка «христианской нацией». В этом материале британский философ и автор YouTube-канала Alex O'Connor (ранее известный как Cosmic Skeptic) анализирует исторические документы, личные убеждения отцов-основателей и сущность американского секуляризма, чтобы ответить на вопрос: заложен ли фундамент США на религиозном камне?
🤔 Иллюзия «христианской Америки» и холодная война 0:00
На первый взгляд США кажутся страной с глубокими религиозными корнями: лозунг In God We Trust («На Бога уповаем») на банкнотах, упоминание Бога в Клятве верности, Библия в руках президентов во время инаугурации . Однако Алекс О'Коннор подчеркивает, что многие из этих атрибутов — сравнительно недавние нововведения.
- Лозунг и Клятва: Фраза In God We Trust стала официальным девизом только в 1956 году, а строка «нация под Богом» появилась в Клятве верности в 1954 году при президенте Дуайте Эйзенхауэре .
- Мотивы перемен: По мнению автора, эти изменения были политическим жестом в эпоху холодной войны, чтобы подчеркнуть отличие капиталистической Америки от «безбожных коммунистов» СССР .
- Оригинальный девиз: Основатели США выбрали другой девиз — E Pluribus Unum («Из многих — единое»), символизирующий объединение 13 колоний в одну нацию без упоминания божеств .
Что касается инаугурации, О’Коннор напоминает: клятва на Библии не является обязательным требованием. Согласно Статье VI Конституции США, никакой религиозный тест не может быть квалификационным требованием для занятия государственной должности . Инаугурационные жесты президентов — это личный выбор, который не превращает страну в теократию.
📄 Декларация независимости против Конституции 3:29
Главный аргумент сторонников «христианской нации» — упоминание «Творца» (Creator) в Декларации независимости. Знаменитая фраза гласит, что люди наделены Творцом неотъемлемыми правами . Алекс О'Коннор приводит три контраргумента против этой трактовки:
- Статус документа: Декларация — это манифест о выходе из состава Британии, а не юридический закон. Основным законом является Конституция, в тексте которой слово «Творец» или «Бог» отсутствует вовсе .
- Первая поправка: Конституция прямо запрещает Конгрессу издавать законы, устанавливающие какую-либо религию или запрещающие её свободное исповедание .
- Абстрактный деизм: Слово «Творец» не является эквивалентом христианского Бога. В Декларации не упоминаются Иисус, Библия или специфические христианские догматы .
🖋️ Религиозная «чистка» Томаса Джефферсона 6:03
Часто звучит тезис, что отцы-основатели были благочестивыми христианами. О’Коннор утверждает, что это в лучшем случае полуправда, приводя в пример Томаса Джефферсона .
- Библия Джефферсона: По словам автора, Джефферсон не верил в божественность Христа и чудеса. Он буквально вырезал бритвой из текста Нового Завета все упоминания сверхъестественного, оставив только моральные поучения Иисуса .
- Правки Конгресса: В оригинальном черновике Декларации независимости Джефферсон вообще не упоминал «Творца». Это слово было добавлено Конгрессом при редактировании документа .
- Мнение о системе: В письмах Джефферсон называл христианство «самой извращенной системой из всех, что когда-либо светили человеку», подразумевая, что фанатики исказили истинные гуманные идеи Иисуса .
📜 Томас Пейн и Договор в Триполи 7:35
Автор также обращает внимание на фигуру Томаса Пейна, чья работа «Здравый смысл» стала катализатором революции. В своей более поздней книге «Век разума» Пейн открыто критиковал христианство с позиций деизма .
Важнейшим юридическим доказательством отсутствия религиозного фундамента Алекс О'Коннор считает Договор в Триполи (1797). В нём прямо зафиксировано:
«Правительство Соединенных Штатов Америки не основано в каком-либо смысле на христианской религии» .
Этот документ был подписан президентом Джоном Адамсом и ратифицирован Сенатом единогласно. О’Коннор замечает: хотя Адамс лично восхищался христианской этикой, как государственный деятель он признавал разделение церкви и государства принципиальным достижением .
⚖️ Секуляризм — это не атеизм 11:03
В финальной части О’Коннор предостерегает от смешения понятий «секуляризм» и «атеизм». Сторонники «христианской Америки» часто пугают избирателей тем, что отделение религии от политики приведет к советским репрессиям против верующих .
Автор приводит следующие аргументы:
- Определение: Секуляризм — это нейтралитет государства, а не его борьба с верой. Светское государство просто «не сует свой нос» в вопросы духовного выбора граждан .
- Уроки истории: СССР не был секулярным государством. Алекс О’Коннор утверждает, что советский режим пытался насадить атеизм как государственную религию, заменяя традиционную веру культом сталинизма .
- Защита верующих: Секуляризм в американском понимании (Билль о правах) — это лучший защитник религиозных людей, так как он гарантирует, что никакое большинство не сможет официально запретить чьи-либо личные убеждения .
По итогам анализа автор заключает: Америка — это светская страна, построенная на принципах Просвещения. Она не более «христианская», чем «еврейская» или «мусульманская», и именно этот нейтралитет позволяет разным культурам сосуществовать под защитой Конституции .
