Чтобы получить освобождение от призыва в турецкой армии по причине гомосексуальности, вам придется предоставить военным свои интимные фотографии в качестве доказательства. Популярный стример Хасан Пикер препарирует этот и другие абсурды современного мира — от госсубсидий Илона Маска до корпоративной слежки за удаленщиками. В откровенном разговоре он объясняет, почему его личное богатство не противоречит социализму и как Китай обыграл Запад на его же поле.
🐺 От дебатов с Эндрю Тейтом до тайн Османской империи 0:00
Как Хасан Пикер спровоцировал уход Эндрю Тейта из соцсетей 0:00
Хасан Пикер начинает беседу с раскрытия закулисья одного из самых громких интернет-противостояний последних лет. Многие пользователи в сети приписывают именно ему заслугу в том, что скандально известная медиаперсона Эндрю Тейт решил полностью удалить свой контент из социальных сетей . Хасан рассказывает, что Эндрю Тейт активно ходил по трансляциям популярных молодых геймеров, таких как Adin Ross и 17-летний Кликс (Clix) . На этих стримах Эндрю Тейт занимался «выращиванием» аудитории из доверчивых подростков 12–13 лет , завлекая их в свою многоуровневую маркетинговую схему (MLM) под названием «Университет Хастлеров» (Hustlers University) .
Хасана крайне возмутила эта бесплатная реклама сомнительного проекта . Случайно менеджер Кликса, оказавшийся давним подписчиком Хасана, связался с ним в личных сообщениях и предложил войти в эфир . Хасан без колебаний согласился, чтобы напрямую противостоять Эндрю Тейту и разоблачить его методы манипуляции .
Вопрос национальности: слухи, «турецкий след» Бориса Джонсона и Барак Обама 4:15
Вторым важным блоком обсуждения становится происхождение стримера. В интернете циркулируют упорные слухи о том, что Хасан Пикер на самом деле родился в Турции , хотя сам он подчеркивает, что является полноценным гражданином США . Иронизируя над теориями заговора вокруг своего места рождения, Хасан проводит комичные параллели с Бараком Обамой , шутя, что они происходят из одной «линии мусульманского влияния», нацеленной на расширение халифата на Западе .
В качестве еще одного примера скрытого турецкого влияния он приводит бывшего премьер-министра Великобритании Бориса Джонсона, имеющего реальные турецкие корни . Хасан со смехом называет Джонсона «нашим агентом», который успешно саботировал британскую политику изнутри , оказавшись «слишком хорошим для британцев» перед тем, как его отменили . Вспоминается и учеба Хасана в США: сначала в Университете Майами , а затем в Ратгерском университете , где он даже вступил в греческое студенческое братство , шутя, что его турецкая семья не сразу оценила этот выбор из-за исторических греко-турецких трений .
Завоевание Константинополя и пиар-кризис восточных империй 6:17
Исторический экскурс Хасана быстро переходит к ключевой дате для турецкого самосознания — 1453 году, ознаменовавшему падение Константинополя . Хасан подробно описывает гениальный военный маневр султана Мехмеда Завоевателя, который приказал вытащить военные корабли из воды , перетащить их по суше на смазанных маслом бревнах и спустить прямо в залив Золотой Рог . Это позволило обойти массивную оборонительную цепь, блокировавшую вход в пролив Босфор , полностью уничтожить остатки Византийской (Римской) империи и превратить Константинополь в Стамбул .
Размышляя о наследии государств, Хасан сетует, что Османская империя — одна из величайших в истории , но на Западе о ней почти не говорят из-за евроцентризма . В западной культуре принято воспевать греческую и римскую цивилизации , полностью игнорируя великие империи Востока — будь то китайские династии , монголы во главе с Чингисханом или империя Великих Моголов в Индии . Кроме того, на Западе часто используют тему порабощения белых людей османами для очернения их исторической репутации .
Мифология «серых волков» и превосходство правого маркетинга 10:45
Ведущие замечают характерный жест Хасана и просят объяснить его значение. Пикер демонстрирует жест ультранационалистической турецкой партии MHP . Этот символ уходит корнями в пантюркистскую мифологию, согласно которой турки являются потомками священных волков . Хасан прямо называет этот жест «нацистским приветствием, но для турецких ультраправых» , подшучивая над его сходством с культурой фурри .
Обсуждение символики плавно перерастает в анализ маркетинга политических сил. Хасан признает, что консерваторы и правые движения исторически обладают гениальным брендингом . Простые и эмоционально цепляющие лозунги вроде «Наследие, а не ненависть» или «В защиту жизни» (Pro-life) работают намного эффективнее левых лозунгов, маскируя под гуманными формулировками ультрарадикальные идеи . При этом в реальности сторонники таких лозунгов могут легко одобрять смертную казнь для невиновных подростков .
«Ибрагим Линкольн»: исторические мифы вокруг сексуальности президента 14:24
От турецкой мифологии разговор неожиданно переходит к американской истории. Хасан в шутку называет Авраама Линкольна на турецкий манер «Ибрагимом Линкольном» и поднимает тему его вероятной бисексуальности или гомосексуальности . Существует множество исторических свидетельств того, что Линкольн годами спал в одной постели и комнате со своим телохранителем .
При этом свою жену, Мэри Тодд Линкольн, страдавшую от ментальных расстройств , президент регулярно оставлял одну, что заставляет Хасана называть этот брак политической ширмой или «бородой» (beard) . Пикер объясняет, что в XIX веке открытая гомосексуальность была табуирована , поэтому мужчины практиковали подобные близкие отношения под предлогом дружеской или служебной необходимости , часто избегая семейного досуга ради компании своих «телохранителей» . Такие исторические анекдоты наглядно показывают, насколько сложнее и разнообразнее была реальность прошлых веков по сравнению с современными стереотипами .
Гомофобия как изобретение церкви и «розовый билет» в турецкой армии 18:10
Хасан проводит глубокую историческую параллель между турецкой и латиноамериканской культурами, отмечая, что при внешней маскулинности и метросексуальности они исторически сочетали в себе скрытую флюидность и гомофобию . Он подчеркивает, что в Османской империи гомосексуальность никогда не считалась грехом или преступлением и была официально декриминализована в XVIII веке в эпоху Танзимата . По мнению Хасана, современная агрессивная гомофобия — это относительно недавнее изобретение христианской церкви . В средние века запреты на однополые связи диктовались исключительно демографической необходимостью: обществам требовалось как можно больше рабочих рук и крепостных для работы на фермах .
Разговор о нетрадиционной ориентации перетекает в тему призыва в современной Турции, где военная служба обязательна для всех мужчин . Одним из способов получить освобождение (так называемый «розовый билет») является подтвержденная гомосексуальность . Однако турецкая призывная комиссия требует унизительных доказательств: призывник должен предоставить фотографии, подтверждающие, что он выступает в пассивной роли («bottom») во время полового акта .
Сам Хасан избежал службы, воспользовавшись легальным правом выкупа для граждан с двойным гражданством, проживающих за рубежом , хотя изначально планировал пройти короткие 28-дневные сборы , но отказался от этой идеи после того, как отец пригрозил лишить его наследства . Под конец этого блока собеседники плавно переключаются на новости из Великобритании и недавнюю кончину королевы Елизаветы II в шотландском замке Балморал .
👑 Монархические заговоры и богатство при социализме 25:08
Смерть Елизаветы II, имперский лоск и подавление протестов 25:08
Смерть королевы Елизаветы II и последовавшие за этим многодневные траурные церемонии вызвали у Хасана Пикера (Hasan Piker) глубокий скепсис. Пока гроб с телом монарха везли через всю страну , а официальные лица щеголяли в причудливых исторических нарядах, напоминающих форму швейцарской гвардии Ватикана , реальность на улицах британских городов оказалась далека от всеобщего единения. Хасан обращает внимание на жесткое подавление любого инакомыслия во время похорон . Протестующих, которые осмеливались выходить с одиночными плакатами против монархии, немедленно арестовывала полиция . Стример приводит в пример инцидент в Шотландии, где местный лоялист набросился на подростка, выкрикнувшего критический лозунг в адрес короля . Вместо того чтобы наказать агрессора, подоспевшие полицейские задержали самого подростка .
Хасан Пикер (Hasan Piker) признается, что испытывает глубокое непонимание и даже презрение к простым гражданам, которые искренне поддерживают институт монархии, грабивший их предков на протяжении веков . С особым недоумением он смотрит на американцев, сокрушающихся о кончине 96-летней королевы . По мнению Хасана, Елизавета II прожила максимально комфортную жизнь, финансируемую за счет налогоплательщиков и теневых фондов, лишь изредка выделяя крохи на благотворительность для поддержания имиджа , .
Более того, Хасан развенчивает популярный в американских СМИ миф о том, будто Елизавета II добровольно и мирно провела деколонизацию Британской империи . В реальности британская корона отчаянно цеплялась за свои колонии, санкционируя жестокие пытки и подавление национально-освободительных движений в таких странах, как Кения и Малайзия . Пока британские солдаты в нелепых шортах и тропических шлемах проводили карательные операции , королева выступала в роли красивого фасада, маскирующего имперское насилие .
Принцесса Диана: миф о «простолюдинке» и теории заговора 29:08
Обсуждение королевской семьи неизбежно затронуло фигуру принцессы Дианы и многочисленные теории заговора вокруг её трагической гибели. Хасан Пикер (Hasan Piker) соглашается с популярной версией о том, что британский истеблишмент мог быть причастен к автокатастрофе в Париже из-за романа Дианы с сыном египетского бизнесмена, который был мусульманином . Диана пользовалась колоссальной народной любовью, которая резко контрастировала с холодным образом остальных Виндзоров .
Её гуманитарное наследие включало в себя важнейшие социальные жесты своего времени:
- Поддержка ВИЧ-инфицированных людей и открытые рукопожатия с ними в эпоху, когда общество панически боялось этой болезни .
- Личное участие в кампаниях по запрету противопехотных мин и проход по разминированным полям .
- Спасение тонущих детей и регулярная помощь обездоленным .
Стример критикует созданный медиа образ Дианы как «девушки из народа» . На самом деле она происходила из древнего и невероятно богатого аристократического рода Спенсеров . Её детским домом был огромный замок , а её отец носил графский титул . Королевская семья не взлюбила её не из-за «низкого» происхождения, а скорее потому, что она не состояла в столь близком кровном родстве с ними, как требовали вековые традиции инбридинга .
Говоря о генеалогии Виндзоров, Хасан напоминает, что Елизавета II и принц Филипп приходились друг другу кузенами . Если для обычных людей брак между четвероюродными родственниками не несет больших рисков, то для королевских династий, практиковавших близкородственные связи веками, это оборачивается тяжелыми генетическими аномалиями , . В качестве наглядного примера Хасан приводит опухшие пальцы нынешнего короля Карла III, которые в прессе часто называют «пальцами-сосисками» .
Стоит отметить, что ранее собеседники касались темы интернет-противостояния Хасана с Эндрю Тейтом (Andrew Tate) и критики его бизнес-школы , но главные дискуссии выпуска быстро сместились к вопросам классового неравенства.
Социализм для богатых: как Хасан Пикер совмещает левые взгляды и роскошь 46:09
Будучи одним из самых успешных политических стримеров, Хасан регулярно сталкивается с обвинениями в лицемерии из-за своего высокого дохода. Он открыто признает, что всегда любил качественные вещи, красивую одежду и комфорт , . Однако, по мнению Хасана, социализм не является религиозным орденом, требующим от своих сторонников принять обет бедности . В американском сознании укоренился ложный стереотип о том, что настоящий левый активист обязан голодать .
Хасан Пикер (Hasan Piker) дает свое определение социализма:
«Социализм — это не про уравниловку в бедности. Это про власть рабочих и про предоставление каждому человеку большей автономии в его жизни» .
Люди проводят до 80% своего времени на рабочем месте, абсолютно не влияя на процессы управления и распределения прибыли . В качестве примера социалистического подхода на практике Хасан приводит структуру своего подкаста Fear & . Он, его соведущий и их продюсер делят все доходы и принимают любые стратегические решения строго на троих . Они совместно выбирают рекламодателей, определяют график работы и развивают проект на основе консенсуса , . Хасан соглашается, что прямая демократия усложняется при масштабировании бизнеса , но подчеркивает, что существуют различные гибкие модели кооперативного управления .
Американская культура чаевых: этика и классовая солидарность 50:11
В завершение блока дискуссия переходит на сферу услуг, когда ведущие спрашивают Хасана, не считает ли он, что некоторым работникам стоит платить меньше . Большинство людей согласны, что трудящиеся заслуживают больше прав и автономии , но Хасан подчеркивает, что никогда не сталкивался с ситуацией, когда хотел бы урезать кому-то плату . Особое внимание он уделяет американским официантам .
Из-за того, что в США персонал заведений получает ничтожно малую базовую ставку и выживает исключительно за счет чаевых , Хасан выработал для себя жесткое правило: оставлять щедрые чаевые в любом случае . Даже если качество обслуживания было откровенно плохим, его классовая солидарность берет верх . Ведущие пытаются спровоцировать стримера, спрашивая, как он поступит, если официант проявит к нему открытое неуважение , однако для Хасана этот вопрос лежит в плоскости системной эксплуатации, а не личных обид.
🧭 Налоги, природа медиагигиены и стриминг на износ 50:38
Налоги, «стими» и синдром «голодного зверя» 1:00:06
После краткого обсуждения американской культуры чаевых и забавных историй из стрип-клубов Атланты , Хасан Пикер и ведущие подкаста перешли к более глобальным экономическим реалиям — налогообложению и государственным расходам. Хасан убежден, что практически каждый американец в той или иной степени занимается уклонением от уплаты налогов . На шутку ведущих об отправке под прикрытие 87 тысяч новых агентов Налоговой службы США (IRS) , стример серьезно заметил, что налоги важны, хотя сама система их исчисления в стране невероятно сложная и запутанная .
Главная проблема американской налоговой системы, по мнению Пикера, заключается в распределении бюджета. Стримера возмущает, что значительная часть денег налогоплательщиков уходит на внешние военные кампании, включая бомбардировки в Йемене . В то же время на внутренние нужды — школы и дороги — выделяется лишь «скромная фракция» от общего пирога .
Хасан отмечает несколько системных проблем американской внутренней политики:
-
Сокращение госрасходов под эгидой неоконсервативной доктрины «уморить зверя голодом» (Starve the Beast), популярной со времен Рональда Рейгана .
-
Постоянное удорожание медицинских услуг и кризис системы здравоохранения при любых администрациях .
-
Деградация системы государственного школьного образования, которую как демократы, так и республиканцы стремятся лишить прямого финансирования в пользу неконтролируемых чартерных школ .
Именно из-за отсутствия видимой отдачи от государства американцы искренне не понимают, зачем им платить налоги . Единственным исключением, когда граждане почувствовали реальную поддержку, стали прямые выплаты в период пандемии — так называемые «стими» или «трамповские баксы» . При этом деловые медиа вроде CNBC и Fox Business тут же начали обвинять бедных американцев в разгоне инфляции из-за этих небольших пособий . Хасан подчеркивает лицемерность этой позиции: большая часть денег во время ковида была напечатана для спасения фондового рынка и распределена через непрозрачную программу поддержки бизнеса PPP, которую массово абьюзили предприниматели .
Стриминг против кабельного ТВ: почему Хасан Пикер не уйдет на CNN 1:06:17
Несмотря на глубокую вовлеченность в политическую повестку, Хасан Пикер категорически отрицает возможность своего выдвижения на пост президента США , признаваясь, что искренне ненавидит классическую партийную политику . Отвечая на вопрос о своих карьерных амбициях вне стриминга, Хасан заявил, что полностью удовлетворен своей текущей деятельностью . Его цель — не уход на традиционное телевидение, а масштабирование аудитории до охватов легендарного диктора Уолтера Кронкайта при сохранении полной творческой свободы .
Пикер объяснил, почему его не привлекают предложения от кабельных гигантов вроде CNN:
-
Финансовый аспект: традиционные телеканалы попросту не способны платить ему столько, сколько он зарабатывает на стриминге .
-
Падение рейтингов: даже прайм-тайм на CNN сейчас не может похвастаться стабильным ростом в сравнении с Fox News, удерживающим миллионную аудиторию у экранов .
-
Жесткие рамки эфира: вместо коротких консолидированных программ Хасан предпочитает стримить в прямом эфире более 10 часов в день , начиная трансляцию ежедневно в 11:00 по тихоокеанскому времени .
Такой марафонский формат вещания дает стримеру уникальное преимущество перед ТВ. Удобство многочасового стрима позволяет зрителям из разных часовых поясов по всему миру подключаться к эфиру в удобное для них время . Для тех же, кто не успевает на прямые трансляции, всегда доступны записи эфиров (VOD) и нарезки на YouTube .
Война за гигиену мнений: полиция лицемерия и «отмена» за старые твиты 1:08:14
Вспоминая начало своего пути, Хасан отмечает, что пришел в медиа во времена тотального доминирования правого контента на YouTube . В эпоху его работы в проекте The Young Turks платформа была переполнена правоконсервативными видеоэссеистами, которые часами рассуждали о «заговоре феминисток» и продвигали лозунг «go woke, go broke» . Пикер ставил своей целью создать левую контрпропаганду, показав, что можно быть адекватным человеком, который любит посмеяться над шутками, не оскорбляясь на микроагрессии, но при этом иметь четкий гуманистический компас .
Сегодня политическое поле превратилось в бесконечную «полицию лицемерия», где оппоненты ищут малейшие нестыковки, чтобы дискредитировать автора . Как уже вскользь упоминалось в разговоре при обсуждении темы богатства социалистов , любая попытка отменить Хасана после покупки дома сводится к одному и тому же аргументу: «Ты социалист, но при этом богат» . Однако стример указывает на уникальность своей бизнес-модели: весь его контент бесплатен, он не прячет эфиры за пейволлами , а если кто-то хочет слушать бонусный час его подкаста, Хасан открыто призывает пиратить этот контент .
Более того, Хасан выстроил крайне либеральную систему дистрибуции:
-
Он запретил отправлять жалобы на авторские права (DMCA) сотням фанатских каналов, которые нарезают его стримы и монетизируют их .
-
Пикер признает, что это приносит ему огромную маркетинговую выгоду, сравнивая эту сеть с моделью продвижения, которую использует Эндрю Тейт .
-
Его доход строится исключительно на добровольных подписках десятков тысяч преданных зрителей .
Завершая тему сетевой гигиены, Хасан раскритиковал практику поиска старых твитов (например, до 2012 года) для организации сетевых кампаний против оппонентов . Он подчеркивает, что люди меняются, развиваются и имеют право пересматривать свои взгляды . Попытки судить человека по его высказываниям десятилетней давности одинаково вредят как левому, так и правому флангу , поскольку у любого человека, вне зависимости от его бэкграунда и привилегий, всегда найдутся слепые зоны .
📊 Глава 4. Управленческий кнут, схемы Илона Маска и цифровая слежка за рабочими 1:15:20
Стриминговая демократия: авторитаризм ради порядка в чате 1:16:12
Хасан Пикер (Hasan Piker) подробно описывает свои уникальные, порой антагонистические отношения со зрителями. Ежедневно на его трансляциях собирается от 30 000 до 40 000 активных пользователей . Вместо того чтобы ограничивать чат режимом «только для платных подписчиков», как это делают многие крупные стримеры, Хасан Пикер (Hasan Piker) принципиально сохраняет пространство максимально открытым и демократичным . Однако у такой свободы есть обратная сторона: часть аудитории регулярно пытается спровоцировать ведущего . В ответ на это стример применяет жесткие «диктаторские» методы управления, устраивая публичные показательные наказания для нарушителей установленных границ .
Ведущие подкаста сравнивают этот метод работы с практикой режиссера Орсона Уэллса, который увольнял случайного человека в первый же съемочный день только для того, чтобы показать коллективу серьезность своих намерений . Хасан Пикер (Hasan Piker) соглашается, что для поддержания структуры и качества контента в сфере создания медиапродуктов неизбежно должен присутствовать авторитарный элемент [1:17:20, 1:17:47]. Он подчеркивает, что не является сторонником анархии и понимает ценность иерархии в рамках рабочих процессов [1:17:33, 1:18:01]. В чате ему часто приходится сталкиваться с едкими комментариями, критикующими его образ жизни. (Стоит отметить, что ранее в разговоре собеседники уже затрагивали тему социализма и личного богатства). На подобные нападки — например, упреки в покупке вымышленного «особняка за три миллиарда долларов» — стример отвечает жестким сарказмом и готовностью виртуально «казнить» троллей на глазах у тысяч зрителей .
Илон Маск как «венчурный капиталист» на госсубсидиях 1:20:38
Обсуждение технологических трендов переходит на фигуру Илона Маска после упоминания спутниковой системы Starlink [1:20:26, 1:20:38]. Хасан Пикер (Hasan Piker) подвергает резкой критике главу Tesla и SpaceX, называя его классическим «капиталистическим мошенником» . По мнению стримера, несмотря на то, что Маск работает в важнейших сферах — возобновляемой энергетике и освоении космоса , — его бизнес-империя держится на спорных экономических механизмах и государственной поддержке [1:21:16, 1:21:29].
Хасан Пикер (Hasan Piker) подробно объясняет экономическую схему, которая позволяет Tesla годами демонстрировать прибыльность:
- В рамках борьбы за экологию государство стимулирует автопроизводителей налоговыми льготами и распределением квот на выбросы .
- Поскольку весь модельный ряд Tesla состоит исключительно из электромобилей, компания Маска накапливает колоссальный избыток экологических кредитов .
- Традиционные автогиганты, такие как General Motors, вынуждены напрямую скупать эти кредиты у Tesla, чтобы компенсировать собственное производство бензиновых двигателей [1:22:33, 1:22:46].
Именно продажа этих кредитов, а не только физический сбыт автомобилей, долгое время являлась ключевым источником прибыли Tesla . Кроме того, стример обвиняет Маска в манипулировании рыночными ожиданиями: громкие обещания инноваций вроде быстрой замены батарей часто не реализуются на практике , однако успешно раздувают капитализацию компании. В результате Tesla оценивается инвесторами не как стандартный автоконцерн, а как технологический гигант , превращаясь в пузырь, который государство не может позволить себе лопнуть, поскольку в акции компании через пенсионные программы 401(k) инвестированы сбережения миллионов представителей американского среднего класса [1:23:36, 1:23:48].
Эксплуатация труда, корпоративная слежка и иллюзии свободного рынка 1:27:05
Переходя к анализу современной экономики, Хасан Пикер (Hasan Piker) обращает внимание на глобальные сдвиги в трудовой сфере, произошедшие после пандемии . Рост популярности удаленной работы привел к возникновению трендов на «великое увольнение» (Great Resignation) и «тихое увольнение» (quiet quitting), когда сотрудники принципиально отказываются выполнять обязанности сверх оговоренной нормы [1:27:18, 1:27:30]. Этот феномен стал следствием временного дефицита кадров на рынке труда, что немного усилило переговорные позиции рабочих [1:27:55, 1:28:09]. Исторически крупный бизнес сдерживал требования сотрудников путем эксплуатации дешевого труда иммигрантов . Например, гиганты пищевой промышленности вроде корпорации Purdue закладывали в свои операционные модели вызов миграционной службы (ICE) для депортации собственных сотрудников, если те начинали требовать выплаты долгов по зарплате [1:29:16, 1:29:29].
Ответом корпораций на стремление людей работать из дома стало стремительное развитие технологий слежки . Специализированное ПО для мониторинга нажатий клавиш и движений мыши превратило домашние офисы в зоны постоянного надзора [1:29:43, 1:30:22]. По словам Хасана, этот процесс подтверждает марксистский тезис о том, что в рамках капиталистической системы любые технологические инновации используются не для облегчения жизни пролетариата, а для сокращения штата и усиления эксплуатации оставшихся работников [1:30:47, 1:32:06, 1:32:20].
Единственным реальным инструментом борьбы с корпоративным давлением стример называет создание профсоюзов и коллективные переговоры [1:33:28, 1:34:05]. Описывая свой собственный контракт с платформой Twitch, принадлежащей Amazon , Хасан Пикер (Hasan Piker) признает, что полностью избежать влияния этой компании в современных реалиях невозможно: инфраструктура Amazon Web Services (AWS) обеспечивает работоспособность до 80% всего интернета [1:37:01, 1:37:13]. В условиях отсутствия масштабных реформ законодательства в пользу рабочего класса любые попытки создать этичную альтернативу таким монополиям остаются обречены на поражение [1:38:05, 1:38:44].
🏛️ От китайского чуда к безусловному доходу: как спасти экономику от самопоедания 1:44:33
Хотя ранее собеседники подробно разбирали природу социализма и отношение к богатству, Хасан Пикер подчеркивает, что глобальный кризис капитализма требует новых структурных решений. Развитие технологий и концентрация капитала вынуждают человечество искать альтернативные экономические модели.
Железные дороги и «китайское процветание»: альтернатива западному колониализму 1:44:33
Рассуждая о путях развития глобальной экономики, Хасан Пикер проводит четкую границу между историческим богатством Запада и стремительным взлетом Китая. В то время как европейские страны и США строили свое благосостояние на рабстве, колониализме и грабеже — причем некоторые государства, вроде Франции, до сих пор контролируют финансовые институты бывших колоний , — Китай выбрал принципиально иной путь развития инфраструктуры.
Хасан открыто признается в симпатии к председателю КНР Си Цзиньпину и восторгается масштабными проектами Пекина: «Я обожаю скоростные железные дороги, а инициатива "Один пояс — один путь" — это просто супер» . Несмотря на то, что ситуацию с правами уйгуров в Синьцзяне стример считает ужасной , он признает колоссальные успехи китайской модели. Жесткая эксплуатация рабочей силы на протяжении пары десятилетий дала феноменальные результаты , превратив КНР в доминирующую экономическую сверхдержаву .
В основе этого успеха лежит концепция «китайского процветания» (Chinese Prosperity) . Да, в стране установлен жесткий авторитаризм и отсутствуют привычные Западу гражданские свободы , но взамен граждане получают негласный общественный договор: они упорно трудятся, зная, что государство гарантирует им стабильность . Коммунистическая партия Китая прекрасно помнит историю крестьянских восстаний и понимает, что обязана заботиться о населении, чтобы избежать социального взрыва . Государство масштабно строит новые объекты и распределяет накопленные богатства среди миллиардов людей .
Пикер опровергает тезис о том, что Китай поднялся только за счет воровства чужих технологий . Американские и европейские корпорации сами сознательно шли на передачу технологий ради доступа к сверхдешевым фабрикам . Теперь же Китай создал первоклассное производство и сам вынужден переносить простые сборочные линии в другие регионы из-за роста благосостояния собственных рабочих . Пекин создал более эффективную смешанную экономику, чем США . По мнению Хасана, в постсоветском мире классический социализм трансформировался, взяв на вооружение формулу Дэн Сяопина: «Быть богатым — это славно» . Интересно, что даже основатель классической политэкономии Адам Смит, на которого молятся современные неолибералы, на самом деле ненавидел лендлордов и предвидел многие пороки свободного рынка , а Карл Маркс позже развил его идеи .
Универсальный базовый доход: спасательный круг для задыхающегося капитализма 1:59:15
Вторая фундаментальная проблема современной экономики — это системный кризис потребления, решением которого может стать универсальный базовый доход (УБД) . Эту концепцию поддерживали как левые активисты, так и правые экономисты вроде Милтона Фридмана, а также бывший кандидат в мэры Нью-Йорка Эндрю Янг , к фигуре которого Хасан относится крайне скептически . Пикер убежден, что УБД неизбежно станет необходимостью в будущем , но подчеркивает: его нельзя использовать как повод для демонтажа классического социального государства .
Проблема современного капитализма заключается в том, что прибыль и власть концентрируются на самом верху , лишая рядовых граждан покупательской способности. «Если все деньги у олигархов, кто будет покупать ваши товары?» — задается вопросом Хасан. Он напоминает об уроках Генри Форда, который понимал, что его рабочие должны зарабатывать достаточно, чтобы купить автомобиль Model T, который они сами и собирают . В нынешней глобальной системе произошло тотальное отчуждение труда: рабочий в Индонезии, шьющий брендовые кроссовки, физически никогда не сможет их купить .
Вместо того чтобы поддерживать потребительский спрос снизу, западные правительства предпочитают спасать финансовые элиты. Во время кризиса 2008 года президент Барак Обама выделил триллионы долларов на спасение банков , обеспечив топ-менеджерам «золотые парашюты» , тогда как простые американцы лишились жилья . Прямую помощь гражданам власти назвали «моральным риском» (moral hazard) , транслируя идею, будто бедняки сразу спустят деньги на ерунду . При этом богатые получатели субсидий просто паркуют капиталы в офшорах или тратят их на непроизводительные активы .
Хасан указывает, что это противоречие ведет систему к самопоеданию, о чем предупреждал еще Карл Маркс . Чтобы выжить, капитал вынужден либо осваивать новые рынки для эксплуатации , либо затягивать гайки на домашнем рынке . Постоянные кризисы, повторяющиеся каждые восемь лет , лишь маскируются временными финансовыми вливаниями. Крупные корпорации вроде Boeing строят свои бизнес-модели на принципе «слишком большой, чтобы рухнуть» : они могут производить некачественные самолеты , зная, что государство все равно выделит им очередные миллиарды из бюджета .
