В новом выпуске подкаста Джордан Питерсон модерирует глубокую дискуссию между легендарным инженером микропроцессоров Джимом Келлером и художником-иконописцем Джонатаном Пейжо. Собеседники исследуют природу искусственного интеллекта (AI), пытаясь понять, станет ли он инструментом беспрецедентного изобилия или воплощением апокалиптического «Зверя», лишающего человека свободы.
🛠️ Архитектура разума: от атома до нейросети 5:55
Джим Келлер, чья карьера охватывает работу в Apple, AMD, Tesla и Intel, определяет свою роль не как исследователя AI, а как компьютерного архитектора . По его словам, путь создания вычислительной мощности идет от манипуляций с атомами к транзисторам, логическим затворам и, наконец, к программам, способным запускать современные нейронные сети .
В ходе дискуссии Келлер привел ряд ключевых технических параметров:
- Человеческий мозг: выполняет около 10 в 18-й степени операций в секунду (миллиард миллиардов) .
- Современный смартфон: осуществляет порядка 10 миллиардов операций в секунду .
- Передовые системы AI (OpenAI, Google): достигают уровня 10 в 16-й степени операций в секунду .
По оценке Келлера, современные компьютеры находятся в пределах коэффициента 100 от вычислительной способности человеческого мозга . Он отмечает, что за последние пять лет революционный скачок произошел не только в скорости, но и в способности моделей извлекать «суть» (gist) из огромных массивов данных, будь то пересказ книги на 200 000 слов или написание пьес в стиле Шекспира .
📖 История как когнитивная архитектура 11:30
Джордан Питерсон выдвигает тезис о том, что человек воспринимает мир исключительно через призму истории . По его мнению, мы понимаем персонажей, имитируя их цели и физиологические реакции своим телом . Однако AI, не обладая биологическим телом, демонстрирует поразительную способность предсказывать развитие сюжета.
Джим Келлер объясняет это через концепцию минимизации ошибки:
- Прогнозирование: Нейросеть постоянно предсказывает следующий элемент (слово или событие) .
- Функция ошибки: Если реальность расходится с прогнозом, система корректирует свои «веса» через обратное распространение ошибки (back propagation) .
- Эмоциональный эквивалент: По мнению Келлера, то, что люди называют тревогой, разочарованием или возбуждением, в архитектуре AI соответствует математической функции ошибки и ее минимизации .
Джонатан Пейжо выражает сомнение в полной автономности этого процесса. Он утверждает, что интеллект AI остается расширением человеческого, поскольку именно люди задают критерии «хорошего» и «плохого» на этапе обучения, вкладывая в систему свое «небезразличие» (care) .
🐉 AI: Технологический «Зверь» или небесный Иерусалим? 1:16:25
Джонатан Пейжо проводит параллель между развитием технологий и библейскими образами из Книги Откровения. Он выделяет две дихотомические модели будущего:
- Образ Зверя: Технология, которая завораживает людей говорящими изображениями, заставляя их поклоняться искусственному конструкту, за которым стоит тираническая воля .
- Небесный Иерусалим: Город-сад, где технология служит человеческому процветанию, собирая в себе «славу народов» и сохраняя иерархию, где искусственное подчинено естественному .
Пейжо выражает серьезную обеспокоенность тем, что современное человечество «поклоняется собственным желаниям», что может привести к реализации сценария «Зверя» . В качестве примера он приводит использование технологий во время пандемии COVID-19 в Канаде для усиления авторитарного контроля .
📉 Оптимизм Келлера против опасений Пейжо 40:28
Несмотря на риски, Джим Келлер сохраняет то, что его племянник называет «циничным оптимизмом» . Его аргументы в пользу позитивного будущего:
- Саморегуляция: Подобно тому как человечество избежало ядерного уничтожения в период холодной войны, оно сможет выработать механизмы регулирования AI .
- Преодоление дефицита: Технологии позволят создать мир изобилия, где энергия и ресурсы перестанут быть ограничением для миллиардов людей .
- Разнообразие вместо тирании: Истинный интеллект ведет к диверсификации целей, а не к единообразию. Келлер полагает, что сверхразумные AI будут преследовать свои цели (например, в математике), не мешая людям заниматься их делами .
В ответ на это Пейжо напоминает о «сказке о джинне»: исполнение неограниченных желаний часто ведет к краху, так как люди не до конца понимают последствия своих скрытых стремлений . Он утверждает, что современное изобилие уже породило волну нигилизма среди молодежи .
🌐 Демократизация против централизации 1:09:11
Одним из главных вопросов дискуссии стала возможность захвата контроля над AI узкой группой лиц. Келлер проводит историческую аналогию с рынком компьютеров:
- Эра мейнфреймов: Вычислительные мощности принадлежали только корпорациям .
- Революция ПК: Появление персональных компьютеров демократизировало доступ к информации .
- Современный этап: Сейчас идет борьба между закрытыми платформами (Apple, Google) и открытыми сообществами .
Келлер считает, что стоимость обучения моделей упадет настолько быстро, что через 10 лет каждый сможет иметь собственный AI на личном устройстве . Этот «личный посредник» сможет очищать интернет от рекламы и манипуляций, проверяя новости на объективность по множеству источников . По его мнению, распределенная информация на миллиардах жестких дисков практически неуязвима для тотальной цензуры .
🎯 Этический выбор индивида 1:18:47
Джордан Питерсон подводит итог, отмечая, что направление технологического развития зависит от индивидуального морального выбора каждого человека.
- Позитивный сценарий: Если люди будут стремиться к высшим ценностям, AI станет инструментом для достижения «жизни в избытке» .
- Негативный сценарий: Если мы выберем роль «жертв собственных темных желаний», AI-революция закончится катастрофой .
Питерсон подчеркивает, что современные системы уже паразитируют на кратковременном внимании человека, усиливая голоса нарциссов и психопатов . Однако он соглашается с Келлером в том, что технологическое развитие неизбежно, и попытки остановить его обречены на провал — успех возможен только через осознанную саморегуляцию .
