Основатель компании Microsoft Билл Гейтс обсудил вопросы образования коренных американцев с Джередом Кеппом, специалистом государственных школ Северного Тёрстона. Кепп, ставший первым представителем коренных народов США, получившим титул «Учитель года» в штате Вашингтон, поделился своим уникальным подходом к преподаванию и сохранению культурного наследия. В ходе беседы участники подняли острые вопросы исторического замалчивания в американских школьных программах и обсудили важность признания человеческого достоинства каждого народа.
🏆 Признание и миссия Джереда Кеппа 0:00
Почётный титул и педагогический статус
Джеред Кепп занимает должность специалиста по программам для учащихся из числа коренных народов в государственных школах округа Северный Тёрстон. В сферу его ответственности входят подопечные с первого по двенадцатый классы (K-12), которые представляют более 50 различных индейских племён, общин, народностей и деревень.
Выдающиеся заслуги педагога получили официальное признание. Билл Гейтс поздравил своего собеседника с присуждением престижного профессионального титула. По словам Кеппа, он стал не просто лучшим учителем года в штате Вашингтон, но и первым в истории штата представителем коренных американцев, удостоенным этой награды.
Как утверждает Кепп, этот статус открывает перед ним замечательную возможность продемонстрировать широкой общественности, как именно может и должно выглядеть современное образование для коренных народов. Он убеждён, что его работа помогает не только поддерживать, но и активно возрождать уникальную культуру коренного населения Америки.
Задачи инклюзивного образования
Свои ключевые обязанности специалист разделяет на несколько направлений:
- Оказание академической поддержки учащимся в рамках школьной программы.
- Обеспечение всесторонней культурной поддержки для сохранения национальной идентичности.
- Создание безопасного пространства, где дети могут почувствовать свою сопричастность к единой общине.
По мнению педагога, предоставление учащимся возможности находиться в кругу своих соплеменников имеет критически важное значение для их психологического комфорта.
🥁 Возрождение традиций через обучение 0:50
Одним из практических примеров интеграции традиционной культуры в современный образовательный процесс стало проведение специального практического занятия. В день съёмок видео подопечные Кеппа практиковались в традиционном изготовлении и связывании индейских барабанов.
Специалист пояснил, что основная идея подобных мероприятий заключается в совместном вовлечении в культурное обучение. Подобные уроки позволяют детям прикоснуться к корням своего народа в интерактивном формате, укрепляя связь между поколениями.
📜 Историческая несправедливость и «невидимость» коренных народов 1:04
Запреты прошлого и школьный дефицит знания
Обсуждая исторический контекст, Джеред Кепп напомнил о многолетней деструктивной политике государства в отношении коренного населения. По его словам, если взглянуть на историческую систему некорректного обучения коренных американцев в США, становится очевидным, что их традиционные знания, языки и священные церемонии долгое время находились под официальным запретом. Предки современных индейцев подвергались суровым, а порой и жестоким наказаниям за попытки сохранить свою идентичность и оставаться самими собой.
Как утверждает Кепп, на протяжении многих лет само право быть коренным американцем де-факто являлось незаконным, а система образования использовалась как инструмент внешнего воздействия, направленный против этих людей, а не созданный ради их блага.
В рамках беседы педагог задал Биллу Гейтсу прямой вопрос о том, много ли информации о коренных народах тот получил в своей семье, школе и окружении. Билл Гейтс открыто признал, что этих знаний было крайне мало.
Статистика стирания из учебников
В подтверждение системности проблемы Кепп привёл официальные статистические данные, касающиеся современных школьных программ в США:
- В 27 американских штатах в учебных планах для классов с 1 по 12 вообще нет никаких упоминаний о коренных народах.
- В 87% школьных программ упоминания о коренном населении полностью отсутствуют в историческом контексте после 1900 года.
По оценке Кеппа, в американских исторических учебниках наблюдается непрекращающийся процесс угнетения коренных народов посредством их сознательного замалчивания и «стирания» из истории. Педагог высказал суровое предупреждение: когда общество не видит конкретную группу людей, становится гораздо проще совершать в их отношении насилие и причинять им вред, поскольку на ментальном уровне начинает казаться, что этих людей просто не существует. (Стоит отметить, что ряд консервативных критиков в США периодически выступает против радикального пересмотра исторических программ, аргументируя это необходимостью сохранения фокуса на общих вехах государственности, однако эксперты в области инклюзивного образования солидарны с Кеппом в вопросе опасности исключения меньшинств из учебников).
🌅 Будущее сквозь призму человечности 1:56
Объединение учащихся из числа коренных народов, обладающих разным уровнем связи со своей культурой и традиционными знаниями, приносит ощутимые плоды. По словам педагога, это дарит детям чувство гордости, признания и осознание того, что быть самими собой — абсолютно безопасно.
Кепп подчёркивает, что в созданной им образовательной среде школьники могут не просто чувствовать себя защищёнными, но и видеть, как их культуру чествуют, а их личные голоса признают и слышат.
Педагог с оптимизмом смотрит в будущее, опираясь на следующие тезисы:
- Все молодые люди, которые учатся сегодня, в будущем станут лидерами и будут управлять общественными процессами.
- Со временем нынешние школьники превратятся в старейшин своих племён, бережно хранящих наследие.
Возможность наблюдать за этим процессом Кепп назвал глубоко обнадеживающей и вдохновляющей.
В завершение беседы преподаватель сформулировал важный философский вывод. По его мнению, разговаривая об истории, люди всегда должны помнить, что речь идёт прежде всего о живых людях, а не об абстрактных концепциях. Кепп выразил убеждённость в том, что если человечество научится напоминать себе о гуманности и признавать человеческое достоинство друг друга, то люди естественным образом будут стремиться бросать себе вызов, чтобы становиться лучше и менять мир вокруг себя.
