В интервью Тайлеру Коуэну профессор MIT Яшэн Хуан анализирует исторические корни китайского государства, объясняя, как тысячелетняя система экзаменов сформировала современный политический ландшафт КНР. Исследователь разбирает причины демографического кризиса, парадоксы китайской модели инноваций и объясняет, почему экономический дух Шэньчжэня в конечном итоге может оказаться сильнее политических традиций Сианя.
🏛️ Парадокс китайской государственности: избыток власти при дефиците ресурсов 0:04
Яшэн Хуан, автор книги «Капитализм с китайскими характеристиками», предлагает оригинальный взгляд на развитие китайского государства. По его мнению, оно одновременно является «переразвитым» и «недоразвитым». С одной стороны, в Китае исторически доминировало государство, не оставляя места для частной экономики, независимой интеллигенции или организованной религии. С другой стороны, до недавнего времени оно обладало крайне слабой административной способностью собирать налоги и предоставлять общественные услуги.
В середине 1990-х годов доля доходов федерального правительства в ВВП Китая была очень низкой. По словам профессора, даже сегодня отношение налоговых поступлений к ВВП в КНР не является чрезмерно высоким по мировым меркам. Однако Яшэн Хуан подчеркивает, что мощь китайского государства зиждется не только на налогах, но и на:
- Контроле над государственным сектором.
- Праве назначать чиновников на всех уровнях.
- Административном давлении на частных предпринимателей и торговцев.
📉 Экономические мифы: почему Китай не переходит к потреблению 5:09
Многие западные эксперты годами призывают Китай сбалансировать экономику в сторону внутреннего потребления, но Пекин этого не делает. Яшэн Хуан утверждает, что низкое потребление — это лишь симптом, а не причина проблем. Корень кроется в том, что доля доходов домохозяйств в ВВП Китая остается крайне низкой.
Другим важным заблуждением американских элит гость называет веру в то, что китайская экономика движется за счет производительности и инноваций. Профессор приводит данные, согласно которым вклад совокупной факторной производительности (TFP) в ВВП Китая снижался на протяжении последнего десятилетия, несмотря на рост расходов на НИОКР.
По мнению Хуана, китайская модель остается «подавляюще инвестиционной», что ставит под вопрос устойчивость такого роста в будущем.
👶 Демографический тупик и «социализация» низкой рождаемости 8:08
Обсуждая падение рождаемости, Яшэн Хуан отмечает, что в некоторых городских районах Китая суммарный коэффициент рождаемости (TFR) опустился ниже единицы. Хотя это общеазиатский тренд (как в Японии или Южной Корее), в Китае он усугублен десятилетиями политики «одна семья — один ребенок», действовавшей с конца 1970-х по 2015 год.
Причины нежелания китайцев заводить детей, по словам гостя, включают:
- Социальные нормы: За 35 лет в обществе укоренилась модель семьи с одним ребенком как единственно верная.
- Стоимость жизни: Экстремально высокая стоимость жилья в городах делает воспитание детей непосильным бременем для молодежи.
- Культурный барьер: Традиционное требование иметь собственное жилье для вступления в брак сдерживает создание семей.
Хуан полагает, что Китай становится менее привлекательным и для мигрантов. Он указывает на «хаотичную» политику правительства во время пандемии — от жесткого «нулевого ковида» до резкой отмены всех ограничений. Профессор отмечает, что компании активно переносят производство товаров для мирового рынка в другие страны, например в Индию (как в случае с iPhone 14), оставляя в Китае лишь мощности для внутреннего потребления.
📜 Кэцзюй: как система экзаменов затормозила прогресс 12:50
Центральная тема новой книги Яшэна Хуана — система государственных экзаменов «Кэцзюй» (Keju), существовавшая в Китае более тысячи лет. Хотя на Западе её часто воспринимают как образец меритократии, Хуан считает, что именно она помешала развитию гражданского общества и науки.
Профессор выделяет три причины, почему Кэцзюй ограничила потенциал страны:
- Гендерное исключение: Система была рассчитана только на мужчин, что отсекало половину населения от образования.
- Зазубривание вместо мышления: Обучение строилось на механическом запоминании конфуцианских текстов, которые были консервативны и ориентированы на прошлое.
- Гомогенизация элит: Самые умные люди страны тратили десятилетия на подготовку к экзаменам, в ходе которой их мировоззрение полностью унифицировалось под нужды государства.
Хуан утверждает, что Кэцзюй была «невероятно успешной» в том, чтобы сделать потенциальных интеллектуальных революционеров лояльными винтиками бюрократии. При этом он признает, что система была удивительно честной: данные времен династии Мин показывают, что происхождение семьи практически не влияло на успех кандидата — уровень анонимизации при проверке работ был выше, чем у современного теста SAT.
⚖️ Гражданское общество и «проклятие Таллока» 29:42
Яшэн Хуан критически оценивает силу гражданского общества в Китае. Он различает «изолированные действия индивидов» и «организованную деятельность». Протесты против политики «нулевого ковида» были масштабными по меркам Китая, но, по мнению гостя, они не идут в сравнение с событиями в Иране или Тунисе, так как лишены организационной и финансовой базы.
Китайское правительство, утверждает профессор, ведет себя хитро: оно создает порталы для жалоб и проводит опросы, чтобы снимать напряжение по мелким вопросам (транспорт, загрязнение), но при этом жестко пресекает любые попытки граждан объединяться в группы.
Вторая системная проблема — «проклятие Таллока» ( succession conflict). Хуан указывает, что история КНР полна катастрофических провалов в передаче власти:
- Один преемник был затравлен до смерти.
- Другой погиб в авиакатастрофе при попытке побега.
- Третий провел 15 лет под домашним арестом.
По мнению Хуана, стабильность системы до сих пор держалась на личной харизме Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина. Он сомневается, что Си Цзиньпин, опирающийся преимущественно на формальную власть и титулы, сможет так же эффективно сдерживать последствия ошибок в выборе преемника.
🥡 Культура, еда и секрет индийских CEO 48:48
В завершение беседы Тайлер Коуэн и Яшэн Хуан коснулись культурных особенностей. Обсуждая, почему этнические индийцы чаще становятся руководителями крупных американских корпораций, чем китайцы, Хуан ссылается на исследования своего коллеги Джексона Лу.
Ключевой фактор — навыки коммуникации. Индийское общество, по словам профессора, является «дискуссионным» (argumentative), где лидер должен уметь убеждать оппонентов с помощью логики и доказательств. Китайское же общество — «командное», где лидеру достаточно отдавать приказы.
Для понимания современного Китая профессор советует посетить два города:
- Сиань: Чтобы почувствовать «северный» политический менталитет, ориентированный на величие империи, подозрительность к миру и традиции.
- Шэньчжэнь: Столицу частного предпринимательства и инноваций, порожденную реформами.
Яшэн Хуан предсказывает, что в долгосрочной перспективе экономический дух Шэньчжэня одержит верх над политической жесткостью Сианя, так как системные ошибки режима неизбежно заставят средний класс и студентов пересмотреть свои взгляды на текущую модель управления.
