В рамках «Всемирного фестиваля науки» (World Science Festival) состоялась глубокая философская беседа между физиком Брайаном Грином и выдающимся британским религиоведом Карен Армстронг. В центре обсуждения — её книга «Sacred Nature» («Священная природа») и вопрос о том, как человечеству вернуть утраченное чувство благоговения перед миром, чтобы преодолеть современный экологический и духовный кризис.
🧭 Логос против Мифа: два способа познания 1:05
В начале беседы Карен Армстронг подчеркнула, что на протяжении большей части человеческой истории существовало два дополняющих друг друга способа познания мира: Логос и Митос (Mythos) .
- Логос (разум) — это область науки и логики, позволяющая нам эффективно действовать в мире, создавать технологии и изучать законы физики .
- Митос (миф) — это не «выдумка», как принято считать в современном мире, а способ поиска смысла . Мифы обращаются к вечным истинам и помогают справляться с аспектами жизни, которые разум не в силах контролировать: страхом смерти, горем, чувством несправедливости и экзистенциальным отчаянием .
По мнению Армстронг, современная культура совершила ошибку, полностью вытеснив мифическое мышление рациональным. Она утверждает, что человек — существо, ищущее смысл, и без него мы неизбежно впадаем в отчаяние . Брайан Грин, в свою очередь, отметил, что наука (Логос) дает ему чувство связи со вселенной через понимание законов квантовой механики и теории относительности, но согласился, что она не отвечает на вопрос «как жить лучше» .
💀 Смерть как колыбель религии 7:09
Участники обсудили тезис Эрнеста Беккера и Стивена Джея Гулда о том, что религии рождаются из осознания смертности .
Армстронг считает, что именно осознание конечности жизни заставляет нас искать ценность в каждом моменте . Она привела в пример буддизм, который начался с осознания Буддой болезней, старости и смерти .
Религиовед поделилась личной историей о своем обучении в католической школе, где иезуиты использовали страх смерти для воспитания . Она вспомнила пугающий рассказ о мальчике, который погиб из-за случайно пробитой газовой трубы прямо в своей спальне. По её словам, такой подход был ошибочным, так как вместо поиска смысла он внушал лишь парализующий ужас и террор .
🧘 Эго, йога и истинная духовность 14:16
Одной из центральных тем дискуссии стало преодоление «эго». Армстронг критически отозвалась о том, как восточные практики интерпретируются на Западе сегодня.
- Критика современной йоги: По мнению Армстронг, сегодня йога часто превращается в «эго-трип», где человек фокусируется исключительно на совершенствовании своего тела и достижении личного спокойствия .
- Изначальный смысл: Подлинная цель йоги и медитации, как утверждает гостья, заключается в «растворении эго» и распространении сострадания на каждое существо в мире, даже самое неприятное .
Она подчеркнула, что религии в их лучшем проявлении призывают оставить заботу о «номере один» (самом себе) и начать воспринимать окружающих как священных существ .
🏛️ Великий разрыв: как природа перестала быть священной 20:45
Армстронг проследила исторический путь, который привел к экологическому кризису. По её словам, в XVI веке в Европе произошел радикальный сдвиг в восприятии божественного .
- Влияние Аристотеля: Университетская наука того времени начала использовать логику Аристотеля для объяснения теологии. В результате Бог, который раньше воспринимался как присутствующий везде, был «изгнан» в отдаленное место — на небеса .
- Антропоцентризм Роджера Бэкона: Философ Роджер Бэкон интерпретировал падение Адама как неспособность человека господствовать над миром. Его вывод: человечество должно «покорить» землю и подчинить её себе .
- Контраст с Востоком: В Китае и Индии, напротив, закрепилось представление о сакральности самой природы. Там нет «Бога-создателя» вне мира; божественная сила (ци или брахман) пронизывает всё сущее .
📖 Путь Карен Армстронг: от монахини до историка 23:55
Карен Армстронг откровенно рассказала о своём жизненном пути. В 17 лет она ушла в монастырь, где провела семь лет .
- Кризис веры: В монастыре она столкнулась с жесткой системой, подавляющей личность. Армстронг призналась, что «не умела молиться» в традиционном понимании . Её разум постоянно блуждал во время медитаций по методу святого Игнатия, что считалось серьезным недостатком для монахини .
- Академическая неудача: После ухода из монастыря она попыталась построить карьеру в Оксфорде, но её докторская диссертация была несправедливо отклонена . Это закрыло ей путь в академическую среду, но в итоге привело к написанию бестселлеров, изменивших мировой диалог о религии .
- Новое понимание Бога: Сегодня Армстронг не верит в «Бога как личность на небесах» . Для неё божественное — это сакральность, которую можно найти в каждом человеке, животном и даже неодушевленном предмете .
🌳 Практические шаги к «священной природе» 37:18
По мнению Армстронг, обычные протесты против изменения климата малоэффективны, если не изменится наше внутреннее отношение к планете . Она предложила несколько практик для восстановления связи с миром:
- «Тихое сидение» (Quiet Sitting): Китайская практика, требующая хотя бы 10–15 минут в день просто наблюдать за природой без телефона . Не фотографировать, а созерцать птиц, насекомых или деревья .
- Возвращение смысла слову «жертва»: Армстронг напомнила, что латинское sacrificium буквально означает «делать священным» (sacrum facere) . Это означает признание внутренней целостности и святости каждого объекта, а не использование его как ресурса .
- Респект к «неперспективному»: Учиться видеть чудо в обычном дереве или даже в осах и мухах, признавая их право на существование .
👽 Инопланетяне и вера 47:44
Брайан Грин задал гипотетический вопрос: если мы встретим инопланетян, будет ли у них наука, похожая на нашу, и будет ли у них религия?
Армстронг выразила надежду, что у других цивилизаций тоже есть чувство почтения к жизни. Однако она подчеркнула, что их «религия» была бы выражена совершенно иначе, так как их мозг и опыт восприятия реальности будут радикально отличаться от человеческих . Главное, по её мнению, — это способность любого сознательного существа осознавать свою зависимость от окружающей среды и испытывать перед ней благоговение .
📉 Оптимизм или пессимизм? 54:29
В завершение встречи Карен Армстронг призналась, что по натуре она скорее пессимистичный человек и не испытывает большого оптимизма по поводу будущего человечества .
Тем не менее, она считает, что мы не имеем права опускать руки. «Не стоит полагаться на политических или религиозных лидеров, — утверждает автор. — Ответственность лежит на каждом из нас: мы должны изменить способ своего мышления» .
Она процитировала Альберта Эйнштейна, который считал, что чувство тайны и осознание присутствия чего-то непостижимого — это и есть истинная религиозность . По словам Армстронг, смирение перед лицом великих загадок вселенной — это то, что сегодня необходимо человечеству больше всего .
