«Я взял пистолет, приставил его к его голове, положил его палец на спусковой крючок и сказал: «Просто сделай это»», — так Шон Стрикленд вспоминает точку невозврата в отношениях с отцом-наркоманом, ставшую отправной точкой его борьбы с собственными демонами. В откровенном разговоре с Джо Роганом боец UFC развенчивает мифы о «американской мечте», связывая личную травму с системным упадком образования, корпоративным диктатом и политическим лицемерием, превратившим страну в поле битвы интересов, а не людей.
🎙️ Американский тупик: от корпоративного рабства к опиоидной эпидемии 13:25
Корпоративное господство и кризис традиционных ценностей 14:04
В беседе с Джо Роганом боец UFC Шон Стрикленд открыто причисляет себя к категории «белого мусора» (white trash) . Он вспоминает, что хотя оба его родителя усердно работали и получали неплохие деньги, семья все равно оставалась бедной из-за вредных привычек, трат на алкоголь, сигареты и фастфуд . Этот личный опыт подводит собеседников к более глобальной проблеме — разрушительному влиянию крупного бизнеса на американское общество.
Шон Стрикленд критикует то, что он называет «нечестивым альянсом» корпораций . По его мнению, современная экономическая система сознательно выстроена так, чтобы заставить работать и мужчин, и женщин, одновременно снижая реальные заработные платы и навязывая культ бесконечного потребления . Этот процесс агрессивно размывает традиционные американские ценности, превращая граждан в управляемую массу потребителей .
Джо Роган соглашается с этим мнением, отмечая, что корпорации действуют исключительно в собственных интересах . Их цель — удерживать внимание людей на глупостях и сиюминутных удовольствиях, чтобы они не задумывались о реальном положении вещей . Влияние корпораций проникло даже в смартфоны: Шон Стрикленд признается, что и сам порой поддается этому давлению . В моменты депрессии или плохого настроения он ловит себя на желании зайти на Amazon и купить какую-нибудь ненужную вещь просто ради мимолетного выброса серотонина .
Упадок школьного образования и изоляция трудных подростков 15:14
Разрушение института семьи тесно связано с глубоким кризисом системы государственного образования, особенно заметным на Западном побережье США . Шон Стрикленд приводит пугающую статистику: в Лас-Вегасе уровень выпускников школ составляет менее 50%, из-за чего огромное количество молодых людей остаются даже без базового аттестата (GED) . В условиях, когда оба родителя вынуждены проводить все время на работе, воспитание детей фактически перепоручается государственным школам и алгоритмам TikTok .
После одного из боев штатный врач UFC выразил недоумение по поводу резких слов Шона о Лас-Вегасе . В ответ Стрикленд спросил доктора, в какую школу ходят его собственные дети, на что тот лишь понимающе усмехнулся . Шон подчеркивает, что состоятельные люди платят более 50 000 долларов в год за частное обучение , в то время как дети из бедных кварталов остаются брошенными.
Ранее в разговоре Шон Стрикленд вскользь упоминал, как школьная система вместо помощи просто изолирует проблемных детей . Его самого в детстве признали «опасным для общества» и перевели в так называемую альтернативную школу с усеченным графиком , фактически оставив один на один с улицей .
Джо Роган убежден, что для исправления этой ситуации государству необходимо перенаправить гигантские финансовые потоки в бедные районы и внутренние города (inner cities) . Только системные программы поддержки способны вырвать молодежь из порочного круга уличной преступности, банд и наркозависимости . Роган жестко критикует американские власти за то, что они бездумно отправляют миллиарды долларов на внешнюю помощь , полностью игнорируя упадок таких мегаполисов, как Балтимор или Детройт . Он проводит параллель с временами войны в Ираке, когда вице-президент Дик Чейни и подконтрольная ему корпорация Halliburton получали многомиллиардные контракты в обход конкурсов . Роган резюмирует: если дать людям в депрессивных регионах реальные возможности и рабочие места, в Америке станет гораздо меньше «неудачников» .
Эпидемия ранней порнографии и гиперсексуализация молодежи 19:12
Еще одним фактором морального упадка общества собеседники называют ранний доступ к порнографии и тотальную сексуализацию молодежи. Джо Роган вспоминает, что в его юности первыми источниками подобного контента были редкие кассеты VHS, которые попадали в руки подростков примерно в 15–16 лет . У Шона Стрикленда этот опыт оказался гораздо более ранним и разрушительным.
Шон признается, что начал смотреть порнографию еще в первом-втором классе начальной школы . Причиной тому была огромная коробка из-под водонагревателя, доверху забитая эротическими журналами и кассетами, которую его отец хранил прямо дома . Из-за этого дети, собиравшиеся посмотреть мультфильм «Аладдин», регулярно натыкались на жесткое порно, забытое взрослыми в видеомагнитофоне . В итоге Стрикленд начал мастурбировать уже в третьем классе .
Если в детстве Шона подобный ранний опыт был скорее аномалией, вызванной неблагополучной обстановкой в семье , то сегодня ситуация стала повсеместной. Современные родители сами вручают маленьким детям смартфоны . В результате несовершеннолетние мгновенно сталкиваются с откровенным контентом в социальных сетях, таких как Instagram . По мнению Стрикленда, эта неконтролируемая гиперсексуализация разрушает неокрепшую психику подростков , лишая их базовых моральных ориентиров и сводя все жизненные интересы исключительно к сексу .
Джо Роган добавляет, что социальные сети поощряют такое поведение. Молодые девушки видят примеры инфлюенсеров с миллионами подписчиков, которые добились популярности исключительно за счет демонстрации своего тела . В связи с этим Роган вспоминает шутку покойного комика Норма Макдональда . Тот иронизировал, что раньше для обретения всемирной славы человеку нужно было полететь на Луну, а сегодня достаточно просто показать ягодицы в интернете .
Опиоидный кризис и безнаказанность фармацевтических гигантов 24:46
Завершающим штрихом в картине системного кризиса США становится эпидемия наркомании и рецептурных препаратов. Шон Стрикленд вспоминает смерть своего отца от рака . Из-за тяжелой многолетней зависимости от таблеток его отец до последнего не замечал симптомов смертельной болезни, поразившей весь организм . Даже столкнувшись с терминальной стадией, он отказался от достойного ухода из жизни, требуя от врачей максимальных доз обезболивающих .
Джо Роган обрушивается с жесткой критикой на фармацевтическую индустрию, особо выделяя семью Саклер — владельцев печально известной компании Purdue Pharma . Саклеры фактически откупились от уголовного преследования, выплатив 6 миллиардов долларов в обмен на судебный иммунитет . При этом руководство компании прекрасно знало, что их препараты вызывают сильнейшее привыкание, разрушают жизни и убивают тысячи людей по всей стране .
Роган называет эти лекарства абсолютным злом, которое превращает людей в зомби и буквально высасывает из них душу . Этот разрушительный пример Шон Стрикленд наблюдал всю свою жизнь. Именно поэтому, когда Шон попал в страшную аварию на мотоцикле, в которой потерял часть четырехглавой мышцы бедра и раздробил коленную чашечку , он наотрез отказался от приема любых прописанных врачами сильнодействующих обезболивающих таблеток .
💥 В тени монстра: насилие в семье, попытки суицида и спасение в спортзале 25:24
Отношения с отцом: на грани суицида и насилия 26:32
Детство Шона Стрикленда было пропитано атмосферой маргинального хаоса и постоянного страха перед собственным отцом. Шон вспоминает, что в их доме всегда было много оружия: мать купила сыновьям пистолеты еще в начальной школе , и заряженное оружие постоянно лежало в его детской комнате . Когда Стрикленду было около 17 лет, произошел переломный момент . Он вернулся домой и застал отца с пистолетом 45-го калибра, принадлежавшим брату . Отец, страдавший от тяжелой наркозависимости , угрожал покончить с собой. Вместо того чтобы успокаивать его, 17-летний Шон начал открыто подстрекать отца к суициду . Он мотивировал это тем, что у отца нет будущего: жена ему изменяет, денег нет, а зависимость полностью разрушила его личность .
Стрикленд признается Джо Рогану, что в какой-то момент сам вложил пистолет в руку отца, приставил дуло к его голове, положил его палец на спусковой крючок и крикнул: «Просто сделай это!» . Боец без прикрас описывает это состояние как проявление подростковой социопатии, когда он испытывал своеобразный прилив силы от контроля над чужой жизнью . Отец Стрикленда так и не выстрелил, умерши лишь через десять лет от рака . Шон убежден, что тот просто избавил бы себя от десяти лет мучений, совершив самоубийство тогда .
В глазах маленького Шона отец был настоящим «Бугимэном» и монстром . Доходило до того, что его брат в начальной школе приматывал скотчем нож к ноге, планируя зарезать отца во сне, но в последний момент испугался . Первое серьезное физическое сопротивление Шон оказал в 17 лет, когда ударом головы сломал отцу нос . Увидев, как грозный тиран упал на пол и расплакался, юноша испытал глубочайшее разочарование в его слабости и трусости . Даже на смертном одре, когда отец пытался извиниться и вымолить прощение, их диалог остался абсурдным . Отец заявил, что хотя он и был ужасен, но «по крайней мере, никогда не домогался тебя сексуально» — планка родительской заботы, которую Шон саркастически называет «очень низкой» .
Спасение под кроватью и гитара как оружие самообороны 35:38
Постоянное домашнее насилие наложило неизгладимый отпечаток на психику будущего чемпиона. Из-за страха, что отец убьет его мать, маленький Шон каждую ночь спал на полу у двери их спальни, вслушиваясь в происходящее . Одну из таких ночей в третьем классе он помнит особенно отчетливо . Пытаясь спрятаться от разгоравшегося скандала, мальчик залез под родительскую кровать, где кишили блохи . Посреди этой антисанитарии отец набросился на мать и начал душить ее прямо на глазах у ребенка, крича, что убьет ее сегодня ночью .
Единственным предметом, который попался под руку испуганному Шону, оказалась гитара его сестры . Схватив инструмент, мальчик изо всей силы разбил его о голову отца, после чего вызвал полицию и сбежал из дома . Однако, к его ужасу, мать в очередной раз проявила созависимость и выкупила мужа из тюрьмы под залог . Анализируя поведение матери, Стрикленд отмечает, что она сама росла в нечеловеческих условиях, воспитываясь в товарном вагоне посреди Долины Смерти , из-за чего насилие казалось ей нормой. Шон подчеркивает, что такие травмы передаются из поколения в поколение, и разорвать этот порочный круг невероятно трудно . Ранее в разговоре Джо Роган делился своим опытом взросления после развода родителей , соглашаясь с тем, что дети из таких семей практически не видят альтернативных путей в жизни.
Гнев, свастики в 12 лет и бойцовский зал как единственная альтернатива тюрьме 31:18
Травмы детства породили в Стрикленде колоссальный уровень неконтролируемой агрессии. Будучи ребенком, он постоянно носил с собой нож и мечтал кого-нибудь убить . Шон признается, что эти деструктивные фантазии приносили ему облегчение . Отсутствие внимания и маргинальное окружение привели к тому, что в 12 лет он примкнул к движению белых супремасистов . В седьмом классе он ходил со свастикой, нарисованной маркером на руке, и вскидывал руку в нацистском приветствии . Вместо того чтобы попытаться помочь травмированному подростку, школьный учитель просто отчитал его, назвав ничтожеством .
Единственным спасением от тюрьмы или криминала для Шона стал спортзал . Впоследствии Стрикленд подробно расскажет о том, как превратил свои бесконечные жесткие спарринги в форму психологической терапии, позволяющую ему справляться с жаждой насилия в повседневной жизни . Но в детстве зал выполнял более простую функцию. В то время как его брат устраивал дома безумные подростковые вечеринки, а отец снабжал несовершеннолетних гостей наркотиками , Шон закрывался в гараже и часами избивал боксерскую грушу . Это помогло ему обрести идентичность: из «странного парня, который не умеет общаться», он превратился в бойца .
В возрасте 14 лет он пришел в Empire Gym в Короне, штат Калифорния , и уже через несколько месяцев провел свой первый подпольный бой (smoker fight) против 28-летнего мужчины . Насилие и злость стали топливом для его карьеры . Ближе к концу тридцатой минуты они с Роганом также затронули тему притока иностранных бойцов из Дагестана и Бразилии, которые соглашаются драться за меньшие деньги . Завершая эту часть беседы, Стрикленд бурно высказался в адрес своего будущего соперника Исраэля Адесаньи, назвав его поведение лицемерным и раскритиковав его старые видеоролики .
🥊 Китайское сердце Адесаньи и спасительное насилие в спаррингах 50:24
Конфликт с Исраэлем Адесаньей и «китайское сердце» 50:24
Шон Стрикленд не скрывает своей глубокой личной неприязни к бывшему чемпиону UFC Исраэлю Адесанье. В беседе с Джо Роганом он прямо называет Адесанью двуличным человеком, готовым продать свою идентичность ради чека . Основной мишенью критики Шона становится история с «китайским периодом» карьеры Исраэля. В то время как южноафриканский боец Дрикус дю Плесси подвергся нападкам со стороны Адесаньи за то, что назвал себя истинным представителем Африки , Шон указывает на вопиющее лицемерие: дю Плесси всю жизнь прожил в Африке , тогда как Адесанья в свое время объявил себя китайцем ради спонсорских денег . Стрикленд даже пообещал принести на официальное взвешивание перед их возможным боем китайский флаг с нецензурной надписью специально для своего оппонента.
Помимо политического хамелеонства Адесаньи, Стрикленд припоминает ему и скандальные личные видео, в частности, странные манипуляции с собственной собакой, о которых Джо Роган даже отказывается слушать, прося избавить его от этих подробностей . Тем не менее, Шон признает выдающийся спортивный уровень соперника, отмечая его феноменальную победу над Алексом Перейрой . Однако Стрикленд убежден, что секрет успеха Адесаньи во многом кроется в уникальной антропометрии: при росте около 193 см его размах рук превышает 203 см . По мнению Шона, это параметры уровня НБА , с которыми тяжело конкурировать бойцам стандартного телосложения среднего веса, таким как Абусупьян Магомедов . В подтверждение своих слов о фальши Адесаньи Стрикленд демонстрирует Рогану архивный промо-ролик, где Исраэль заявляет: «Я — Черный Дракон... У меня китайское сердце» . Для Шона подобное поведение — высшая точка морального падения бойца .
Дикий инцидент в зале и философия спаррингов 1:06:19
Ранее в разговоре собеседники вскользь затронули фальшь интернет-пользователей после смерти ветерана ММА Стефана Боннара , а также коснулись темы бездомных в США — к этим сложным социальным вопросам они детально вернутся позже. Сейчас же Шон переводит фокус на то, что держит его на плаву: тренировки и спарринги.
Для Шона Стрикленда спарринг — это не просто элемент подготовки, а пространство абсолютной искренности, где нет места вежливости. Он иллюстрирует это диким случаем из зала с участием его близкого друга и спарринг-партнера Криса Кертиса . Однажды в их зал пришел обычный строитель, пожелавший провести спарринг с профессионалами . Кертис проявил максимальное дружелюбие: он сдерживал свои удары, аккуратно обозначал хай-кики и в итоге мягко уронил гостя легким ударом по корпусу . Шон пришел в ярость от такой деликатности, назвав Кертиса слишком мягким . Философия самого Стрикленда куда более жестока: он признается, что на месте друга «выключил» бы парня наглухо и добил бы его в падении жестким локтем .
Ситуация приняла неожиданный оборот, когда строитель после раунда высокомерно бросил Кертису, что при лучшей физической форме показал бы себя достойнее . Это мгновенно вывело Криса из себя: его напускная вежливость испарилась, и он едва не устроил настоящую драку прямо посреди зала, так что всей команде пришлось держать его силой . Стрикленд использует этот пример, чтобы объяснить важную вещь: в бойцовском бизнесе нужно уметь хладнокровно делать по-настоящему дерзкие и жестокие вещи . Он с иронией заявляет, что в его жизни практически нет поступков в рамках боев, из-за которых он потерял бы сон . Джо Роган соглашается с этим, отмечая, что Шону невероятно повезло найти себя в индустрии профессионального мордобоя, где его агрессия легализована и приносит миллионы .
Внутренние демоны, расстройства личности и «дружба» с дьяволом 1:09:34
За эпатажным поведением Стрикленда скрывается тяжелая психологическая картина. Шон признается, что вне тренировок ведет на удивление скучную жизнь: после боев он просто ест бургеры In-N-Out со своей девушкой и смотрит кулинарные шоу про выпечку . Однако именно скука и безделье представляют для него главную опасность . В моменты затишья он начинает слышать «голос в голове», толкающий его на деструктивные действия .
Шон открыто говорит о своих ментальных проблемах, упоминая, что в детстве ему ставили диагноз «расстройство поведения» (conduct disorder) , которое с возрастом переросло в диссоциальное расстройство личности . Главной чертой этого пограничного состояния является тотальное отсутствие самоконтроля . Роган отмечает, что взросление в неблагополучной семье без какого-либо авторитета лишь усугубило эти наклонности (как уже упоминалось ранее, тяжелые отношения Шона с отцом и детские травмы наложили огромный отпечаток на его психику). Чтобы не поддаваться разрушительным импульсам, Стрикленд вынужден сознательно изолировать себя от общества, оставаясь дома .
В один из самых мрачных моментов разговора Шон заявляет, что если Бог и дьявол существуют, то единственным, кто всегда прикрывал его спину 24/7, был дьявол . Именно совершение «плохих поступков» и развитие «моральной гибкости» помогли ему выжить в детстве, когда ему приходилось защищаться от собственного отца с гитарой в руках . При этом Шон подчеркивает, что не считает себя злодеем в быту: он охотно придерживает двери пожилым дамам и старается быть порядочным . Его мозг с детства был натренирован выживать в жестоком мире, где нужно быть хищником и агрессором , и хотя во взрослой жизни правила изменились, перестроить эти глубокие нейронные связи практически невозможно . На предложение Рогана попробовать психоделики для исцеления разума Стрикленд отвечает категорическим отказом, признаваясь, что любые наркотики вызывают у него панический страх .
🥊 Жесткие истины: от дагестанской дисциплины до фальшивой морали 1:15:27
Ранее в разговоре собеседники подробно затрагивали тяжелое детство Шона и его психологические травмы , однако теперь их диалог переключился на обсуждение бойцовской этики, культурных различий и нравов внутри современной индустрии единоборств.
☪️ Сила веры и дисциплины: почему дагестанские бойцы доминируют 1:29:40
Шон Стрикленд признается, что в социальных сетях и публичных выступлениях любит жестко шутить обо всех без разбора — от христиан до иудеев . Однако его отношение к мусульманским бойцам, в частности к борцам из Дагестана и Чечни, тренирующимся с ним в одном зале, наполнено искренним уважением . Одним из ярких примеров такого взаимодействия является его общение с Альбертом Дураевым . Стрикленд с юмором отмечает, что мусульманские бойцы очень дружелюбны, хотя их тактильность порой кажется непривычной для американцев .
Тем не менее, между ними существует четкая культурная граница. Однажды Дураев напрямую сказал Шону: «В моей стране я не мог бы дружить с тобой из-за твоих шуток об исламе» . Этот честный разговор заставил Стрикленда поумерить пыл и проявить уважение к чужой вере .
Джо Роган добавляет, что ислам дает бойцам невероятную ментальную и физическую дисциплину, которая помогает им доминировать на мировой арене . В качестве примера Роган приводит священный месяц Рамадан, когда спортсмены продолжают тяжело тренироваться, не употребляя пищу и воду в течение всего светового дня .
Шон соглашается с этим, подчеркивая:
«Ислам — это религия, которая буквально требует от человека строжайшей дисциплины . Да, некоторые их ценности, особенно касающиеся роли женщин в обществе или прав меньшинств, несовместимы с американскими стандартами . Но именно эта суровость и готовность терпеть лишения делают бойцов из Дагестана и Бразилии столь агрессивными, опасными и неудобными соперниками в клетке ».
🥊 Бокс против ММА: где скрыта настоящая честность 1:33:36
Спор о спортивной этике неизбежно приводит собеседников к сравнению профессионального бокса и смешанных единоборств. Джо Роган отмечает, что здоровая атмосфера в залах ММА часто строится на грубоватом, но честном «черном юморе» , который помогает бойцам справляться с колоссальным нервным напряжением перед спаррингами . Сам Роган признается, что пришел в комедию именно из такой среды — смеша смеющихся бойцов в раздевалках .
По мнению Стрикленда, ММА остается гораздо более честным и чистым спортом, чем современный бокс . В боксе промоутеры могут годами оберегать «чистый» рекорд своего бойца, тщательно подбирая ему удобных оппонентов и избегая реальных рисков . В UFC же система устроена так, что сильнейшие неизбежно сталкиваются с сильнейшими .
Коррупция в боксе, выраженная в предвзятом судействе и манипуляциях с контрактами, разрушает спортивный принцип . В ММА боец не может вечно прятаться от неудобных стилей . Ежедневная рутина в зале смешанных единоборств — это жесткий отбор, где фальшь быстро вскрывается на спаррингах . Роган соглашается, что именно эта бескомпромиссность делает ММА главным боевым спортом современности, в то время как бокс постепенно теряет доверие аудитории .
🎭 Лицемерие в соцсетях: борьба против «вирту-сигналинга» 1:33:50
Шон Стрикленд категорически не приемлет «вирту-сигналинг» (virtue signaling) — публичную демонстрацию мнимой добродетели и гиперчувствительности, которой многие современные бойцы пользуются ради завоевания симпатий аудитории. В качестве примера фальшивого поведения Шон приводит своего коллегу Халила Раунтри, которого он иронично называет «феминистом» и обвиняет в участии в странной психологической секте самопомощи в Лас-Вегасе .
Стрикленд вспоминает несколько показательных историй:
- На одной из тренировок Шон произнес жесткую мотивационную речь, призывая бойцов выбирать самых сильных спарринг-партнеров . Раунтри принял это близко к сердцу, демонстративно ушел с матов и заявил: «Шон, я не уважаю тебя» .
- Во время отработки приемов с украинской спортсменкой Алиной из PFL, та в шутку крикнула о «сексуальном домогательстве» . Раунтри отреагировал с излишним пафосом: «Это не смешно, я черный мужчина в Америке, и такие шутки недопустимы» .
- Позже Раунтри подал на Шона официальную жалобу в UFC Performance Institute (PI) за то, что Стрикленд в шутливой форме вспомнил их старое соперничество из-за девушки .
Шон искренне поражается тому, как профессиональные бойцы могут жаловаться руководству на шутки в раздевалке . В этот же контекст «странных персонажей» Шон помещает и бывшего чемпиона Доминика Круза , который, по слухам, также посещал подобные психологические группы .
С Крузом у Стрикленда давняя личная обида: когда Шону было 17 лет, Доминик увел у него девушку . Самым забавным Шон считает то, что, по словам самой девушки, Круз в быту оказался крайне эксцентричным — он целыми днями лежал в кровати, пересматривал записи боев и играл с кошками . Джо Роган резюмирует, что именно такая фанатичная концентрация на спорте и сделала Круза великим чемпионом , но соглашается с тем, что излишняя чувствительность и жалобы в спортивной среде выглядят нелепо .
🥊 Идеологические войны и социальный раскол: от гендерных баталий до выживания на улицах Америки 1:41:22
Гендерная идеология в спорте: биологическая реальность против социального конструкта 1:41:22
Обсуждение современных культурных тенденций началось с резкой критики спортивной политики в отношении трансгендеров. Шон Стрикленд выразил искреннее недоумение и жесткое осуждение по поводу допуска биологических мужчин к соревнованиям с женщинами . В качестве примера физиологической разницы бойцы вспомнили свой опыт: Стрикленд рассказал о тренировке с известной представительницей джиу-джитсу Гэбби Гарсией . Несмотря на ее внушительные габариты, превосходящие размеры многих мужчин, Шон отметил, что на практике она ощущалась значительно слабее любого среднестатистического мужчины , что лишь подтверждает колоссальную разницу в плотности мышц и структуре тела.
Джо Роган привел статистические данные из Нью-Джерси, согласно которым число детей, идентифицирующих себя как небинарные личности, выросло на 4000% . По мнению Рогана, общество создает искусственные способы почувствовать себя «особенным», не требующие никаких реальных достижений . Стрикленд поделился историей времен своих тренировок в Team Quest , где один из мужчин, идентифицировавший себя как женщина и носивший платье, во время спаррингов ломал носы биологическим женщинам , а также без стеснения находился в женской раздевалке .
Роган объяснил подобные феномены термином «аутогинефилия» — сексуальной девиацией, при которой гетеросексуальные мужчины испытывают возбуждение от мысли о себе в роли женщины . Собеседники сошлись во мнении, что истинная гендерная дисфория существует , но ее путают с социальным трендом. Стрикленд также открыто высказался о теме гомосексуальности: он подчеркнул, что абсолютно нейтрально относится к взрослым геям , но как отец приложил бы все усилия, чтобы его ребенок рос гетеросексуальным, поскольку жизнь гомосексуала полна тяжелых социальных испытаний .
Роган добавил, что многие его знакомые геи недовольны трансгендерным движением, так как считают, что молодых людей, которые могли бы просто быть гомосексуалами, сегодня активно убеждают менять пол . Стрикленд выразил опасение, что консервативное большинство проигрывает эту информационную войну . Роган в ответ процитировал британского интеллектуала Дугласа Мюррея , отмечавшего, что на закате любой империи общество неизбежно становится одержимо вопросами гендера . В качестве примеров абсурдности поп-культуры они привели кейсы Дилана Малвейни и Кейтлин Дженнер , получавших титулы «женщин года» почти сразу после перехода. В завершение темы Роган предсказал масштабную волну судебных исков от так называемых «детранзишнеров» — людей, которых в детстве поощряли принимать блокаторы гормонов и совершать необратимые операции , а социальные сети он назвал главной эпидемией века, дарующей дешевую популярность без малейшего труда .
Бедность, гетто и социальные лифты: системный кризис американских сообществ 1:51:30
Переходя к теме внутренней политики США и отмены системы «позитивной дискриминации» (affirmative action) при поступлении в вузы , Стрикленд заявил, что подобные полумеры не решают фундаментальных проблем. Истинный корень бед беднейших слоев населения кроется в полном упадке локальных сообществ . По мнению Шона, государство обязано не внедрять квоты, а восстанавливать депрессивные и криминализованные районы. Это касается как белых американцев в Аппалачах, массово сидящих на опиоидах , так и чернокожего населения Балтимора или пуэрториканцев в Бронксе . Единственным действенным решением Стрикленд считает масштабный национальный проект по кардинальному улучшению качества школьного образования и уровня жизни в этих резервациях бедности .
Шон признал существование системного угнетения беднейших слоев населения , но подчеркнул, что оно носит скорее классовый, нежели сугубо расовый характер. Чтобы проиллюстрировать суровые реалии жизни на дне общества, боец вспомнил свои тренировки в жестком калифорнийском зале Millennia вместе с Лореном Ларкиным . Шон провел параллель с тюремной системой Калифорнии, где расовая сегрегация является непреложным законом выживания, разделяющим белых, мексиканцев и темнокожих на враждующие лагеря .
Будучи «длинноволосым белым парнем» в преимущественно темнокожем зале , Стрикленд быстро усвоил урок от старших товарищей, таких как Джонатан Уилсон : уважение в суровой среде невозможно заслужить вежливостью, его можно только вырвать силой в бескомпромиссных спаррингах. Именно этот жесткий опыт сформировал его характер. Стрикленд признался, что питает глубокое уважение к парням из гетто, прошедшим тяжелую школу жизни , и презирает привилегированных бойцов с хорошим образованием, приведя в пример свой конфликт с Филом Хоусом .
Ранее в разговоре собеседники также поверхностно касались вопросов гонораров бойцов и сравнения бокса с ММА , допингового скандала вокруг Джона Джонса , а под конец коснулись геополитических конфликтов на Ближнем Востоке и в Украине , детальный разбор которых представлен в других главах.
🌍 Геополитический цинизм и тупик американской политики 2:05:39
Война в Украине и Палестине: суровый реализм против геополитических трат 2:05:39
Обсуждение глобальных конфликтов в подкасте принимает неожиданно прагматичный, хотя и крайне циничный оборот. Рассуждая о затяжных военных действиях, Шон Стрикленд выражает мнение, что для малых наций бескомпромиссная борьба часто оборачивается национальной катастрофой. В частности, он утверждает, что дети и внуки жителей Украины обречены просыпаться под своим флагом, но в условиях абсолютной, беспросветной нищеты . По мнению бойца, иногда малым народам гуманнее признать превосходство сильного противника, чтобы спасти генофонд и инфраструктуру, нежели обрекать будущие поколения на разруху .
Аналогичным образом Стрикленд оценивает и ситуацию на Ближнем Востоке. Проводя параллели с Палестиной, он отмечает, что хотя Израиль выглядит «гораздо лучше, чем Россия» , в масштабах большой истории бескомпромиссное противостояние лишь множит страдания мирного населения. Шон резко критикует диванных активистов, которые выражают поддержку той или иной стороне в социальных сетях, заявляя, что подобные виртуальные лозунги никак не помогают людям на земле, а лишь подпитывают цикл насилия .
Джо Роган соглашается с тем, что ситуация невероятно запутанная, особенно когда её пытаются обсуждать «два качка на подкасте» . Однако ведущий указывает на более зловещий аспект: колоссальные финансовые потоки, которые крутятся вокруг военных действий . Роган подчеркивает, что политики осознанно принимают решения, ценой которых становятся тысячи жизней, ради обогащения оборонных корпораций .
В ответ на это Стрикленд вспоминает свое резонансное выступление на пресс-конференции . Он заявляет, что астрономические суммы, направленные США на помощь Украине, могли бы полностью профинансировать лечение онкологических заболеваний для всех американцев на 5–10 лет вперед . Оба собеседника приходят к безрадостному выводу, что данная система глубоко порочна, и простые граждане бессильны её изменить .
Стоит отметить, что далее в разговоре собеседники коснулись профессиональных тем: спаррингов и стиля ведения боя Стрикленда, его тяжелого детства и ментальных травм, а также обсудили громкие противостояния в боксе и ММА, включая ситуацию вокруг Фрэнсиса Нганну и братьев Пол .
Выборы в США, коррупция и замкнутый круг власти 2:18:57
Разговор о внутренней ситуации в США плавно перетекает на тему предстоящих президентских выборов и общего недоверия к институтам власти. Поводом для этого послужил громкий инцидент с обнаружением кокаина в Белом доме вскоре после визита туда Хантера Байдена . Этот случай, по мнению Шона Стрикленда, наглядно иллюстрирует вседозволенность элит и нежелание властей отвечать перед законом .
Когда заходит речь о гипотетическом противостоянии Дональда Трампа и Джо Байдена на выборах, Стрикленд без колебаний заявляет, что отдал бы голос за Трампа . В то же время Джо Роган отмечает, что на предыдущих выборах голосовал за кандидата от Либертарианской партии Джо Джоргенсен . Роган также выражает надежду на перспективы Роберта Кеннеди-младшего, считая, что у него есть реальный шанс встряхнуть политическую арену .
Ведущий указывает на позитивный сдвиг в работе американских медиа: журналисты наконец начали вести себя профессионально и буквально «грильнули» пресс-секретаря Белого дома вопросами о коррупционных утечках, электронных письмах и чатах в WhatsApp, которые прямо указывают на систему платных услуг и взяточничество в высших эшелонах власти .
Тем не менее Стрикленд настроен крайне пессимистично относительно будущего американского общества. Он называет современных американцев «изнеженными» (pussified) за то, что они покорно принимают ложь правительства . Боец напоминает о сфабрикованных предлогах для вторжения в Ирак и отмечает, что за этими решениями всегда стоят гигантские корпорации, наживающиеся на обмане простых граждан . В финале беседы Стрикленд констатирует, что грядущие выборы вряд ли изменят систему: партии просто найдут очередных марионеток, за которых проголосует одураченное население, и этот замкнутый круг продолжится снова .
